ThĂšmeastral d'EugĂšne de Girardin, nĂ© le 02/12/1828 : carte du ciel et dominantes planĂ©taires . Une nouvelle façon d'aborder l'astrologie. Annonces. Service 0.40€/appel + prix appel Votre voyance privĂ©e au 08 92 42 9000. Transits et Ă©phĂ©mĂ©rides. 9 juillet, 21h44 T.U. Soleil: 17°40' Cancer: Lune: 23°30' Scorpion: Mercure: 9°27' Cancer: VĂ©nus: 20°11' GĂ©meaux: Mars: 3°15 FR1957 William Dampier fut un navigateur et un aventurier anglais de la fin du 17e et du dĂ©but du 18e siĂšcle. NĂ© vers 1650, William Dampier fait ses dĂ©buts de navigateur Ă  Terre-Neuve, puis aux Antilles JamaĂŻque, avant de traverser en 1679 l’isthme de DariĂ©n au PanamĂĄ et de se lancer dans des opĂ©rations de flibuste contre les comptoirs espagnols de la cĂŽte pacifique de l’AmĂ©rique. En 1688, il traverse le Pacifique d’est en ouest, navigue sur la cĂŽte ouest de la Nouvelle-Hollande Australie ; il rentre finalement en Angleterre en 1691. La publication, en 1697, de ses Nouveaux Voyages, aussitĂŽt traduits en français, suscite en Europe un vif intĂ©rĂȘt. Dampier a certes le comportement brutal des flibustiers et se comporte souvent presque en pirate, mais c’est aussi un observateur avisĂ© et [...] Inscrivez-vous et accĂ©dez Ă  cet article dans son intĂ©gralitĂ© ...Pour aller plus loin Articles liĂ©sAustralieL'Australie est un pays qui occupe une immense Ăźle. Elle est connue pour l'intĂ©rieur de ses terres l'Outback, la Grande BarriĂšre de corail, ainsi que sa faune et sa flore uniques. La capitale est Lire l’articleVoir aussiAustralieexplorationOcĂ©aniePacifique, ocĂ©anflibustierrĂ©cit de voyagenavigation maritime, histoire+ sur internetFR1957 Lincubation des Ɠufs de l'oiseau Coucou est rĂ©alisĂ©e par ses parents adoptifs, qui incuberont l'oeuf sans s'apercevoir qu'il ne leur appartient pas.La femelle pond environ 20 Ɠufs par saison, avec un temps minimum de 5 jours entre chaque ponte, elle produira donc les Ɠufs un par un et ce temps, qui sĂ©pare chaque ponte, est nĂ©cessaire pour que se forme un nouvel La sĂ©lection d'une langue dĂ©clenchera automatiquement la traduction du contenu de la le 23 juin 2021 - Direction de l'information lĂ©gale et administrative Premier ministrePour faciliter votre rĂ©installation en France aprĂšs une expatriation, vous pouvez ou devez effectuer plusieurs dĂ©marches auprĂšs de divers organismes et administrations Ă  l'Ă©tranger et en France. Quelle est votre situation ? Dans quel pays rĂ©sidez-vous actuellement ?Pays de l'Union europĂ©enneAutre paysVivez-vous seul ?OuiNonAvez-vous des enfants ou attendez-vous un enfant ?OuiNonRamenez-vous un vĂ©hicule en France ?OuiNonAvez-vous obtenu un permis de conduire Ă©tranger en Ă©change de votre permis français ?OuiNonAvez-vous obtenu un permis de conduire pendant votre sĂ©jour Ă  l'Ă©tranger ?Oui, dans un pays membre de l'Espace Ă©conomique europĂ©en EEEOui, dans un autre paysNonRevenez-vous en France avec un animal de compagnie ?OuiNonSerez-vous au chĂŽmage lors de votre retour en France ?OuiNonAvez-vous obtenu un diplĂŽme lors de votre sĂ©jour Ă  l'Ă©tranger ?OuiNonÊtes-vous en volontariat international ?OuiNonÊtes-vous inscrit sur le registre des Français Ă©tablis hors de France ?OuiNonVous avez choisiChoisir votre cas Ilest nĂ© en 1580 Ă  Assum, un petit village au nord de la Hollande. Il fait son apprentissage de graveur chez Willem Janszoon Blaeu, l’un des plus grands auteurs, imprimeurs et Ă©diteurs de cartes de son Ă©poque. AprĂšs sept annĂ©es passĂ©es avec lui, Gerritsz s’installe Ă  son compte et participe alors Ă  la rĂ©alisation d’atlas pour les principaux cartographes d’Amsterdam. Il
par archiveenligne PubliĂ© 26 avril 2011 Mis Ă  jour 27 janvier 2022 Etat civil de Marseille Voici le lien direct vers le formulaire de recherche des actes et registres d’état civil de la ville de Plus de dĂ©tails sur les fonds disponiblent pour les Bouches du RhĂŽne sur le portail des Archives DĂ©partementales du 13. 29 Juin 2020 Nouvelle page d’accĂšs aux archives dĂ©partementales en ligne Archives 13Le portail den ligne des Archives de Marseille Contribuez au relevĂ© gĂ©nĂ©alogique de votre commune, d’un rĂ©giment 
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SacrĂ©e chez nous, chaque annĂ©e de nombreux VandBistes viennent la cĂ©lĂ©brer Ă  coup de Guinness et whiskies irlandais. SoirĂ©e, ambiance folklore, musique irlandaise
 On vous plonge en Irlande chez V and B ! Mais connaissez-vous vraiment l’origine de la Saint Patrick ? 1- Pourquoi fĂȘte-t-on la Saint Patrick le 17 mars ? Le 17 mars est l’anniversaire de la mort de Saint Patrick. Saint Patrick, de son vrai nom Maewyn Succat, est considĂ©rĂ© comme l’évangĂ©lisateur et le fondateur du Christianisme irlandais au 5Ăšme siĂšcle. C’est une figure importante pour l’histoire de l’Irlande puisque c’est lui qui a apportĂ© le Christianisme dans le pays. 2- Une lĂ©gende sur le trĂšfle Ă  l’origine de cette fĂȘte Selon la lĂ©gende, Saint Patrick aurait levĂ© un trĂšfle Ă  3 feuilles lors d’un sermon au Roc de Cashel, un site historique d’Irlande. C’est Ă  ce moment, qu’il aurait expliquĂ© le mystĂšre de la Sainte TrinitĂ©. Celui-ci aurait montrĂ© la feuille de trĂšfle et clamant VoilĂ  la figure de la TrinitĂ© Sainte ». Le trĂšfle reprĂ©sente ainsi le pĂšre, le fils et le Saint Esprit Ă  travers ses 3 feuilles, symbole fort du Christianisme. Au mĂȘme moment, grĂące au trĂšfle, Saint Patrick aurait chassĂ© tous les serpents du pays, assimilĂ©s Ă  Satan. C’est donc par cette lĂ©gende que le trĂšfle est devenu un vĂ©ritable emblĂšme du pays ! 3- Le 17 mars un jour fĂ©riĂ© pour tous les Irlandais ! Depuis 1607, la Saint Patrick est reconnue comme fĂȘte chrĂ©tienne pour les Irlandais. Elle est ainsi cĂ©lĂ©brĂ©e par l’Eglise catholique, orthodoxe, luthĂ©rienne et anglicane. C’est en 1903, que cette fĂȘte est devenue officiellement un jour fĂ©riĂ© en Irlande. D’ailleurs, si le 17 mars tombe un dimanche, le jour fĂ©riĂ© est dĂ©placĂ© au lundi pour permettre aux irlandais de bĂ©nĂ©ficier d’autant de jours fĂ©riĂ©s chaque annĂ©e. Ils en ont de la chance les Irlandais ! ; La Saint Patrick est assimilĂ©e pour beaucoup Ă  une vraie fĂȘte nationale Ă  laquelle on cĂ©lĂšbre la culture irlandaise, un peu l’équivalent de notre 14 juillet en France. Pour promouvoir encore plus cette culture, le St Patrick’s Festival est nĂ© d’une demande du gouvernement irlandais. Depuis 1996, chaque annĂ©e, c’est un vĂ©ritable Ă©vĂ©nement dans le pays. De nombreuses villes organisent leur parade comme Cork, Kilkenny, Waterford ou encore Dublin. En 2004, le festival de Down comptait 82 chars, plus de 2 000 participants et aurait Ă©tĂ© vu par 30 000 personnes ! La Saint Patrick s’est mĂȘme exportĂ©e Ă  l’étranger et notamment Ă  New York oĂč on peut retrouver la plus grande parade de Saint Patrick avec plus de 2 millions de spectateurs ! C’est donc l’occasion de porter des vĂȘtements verts, de dĂ©filer dans les rues, de boire de la Guinness ou du whisky irlandais, ou encore d’écouter les musiques folkloriques irlandaises ! Alors, si vous n’habitez pas en Irlande, ou encore moins New York, venez la fĂȘter chez V and B ! BiĂšres, whiskies irlandais, musique folklore et bien Ă©videmment ambiance conviviale seront de la partie ! vous serez aussi intĂ©ressĂ© par

traductionfeuille de hausse dans le dictionnaire Français - Français de Reverso, voir aussi 'feuille d'émargement',feuille de chou',trembler comme une feuille',feuillet', conjugaison, expressions idiomatiques

Karen L. a lancĂ© une pĂ©tition Ă  destination de Le gouvernement français !!!!!! Pourquoi ne pas accepter que nos bĂ©bĂ©s portent nos noms? Pourquoi nos petits bouts ne peuvent pas avoir un rĂ©el statut de "fils de" ou "fille de"? C'est un dĂ©tail pour le gouvernement de changer cette injustice mais pour nous, paranges, c'est la reconnaissance de notre statut de parents, c'est une bouffĂ©e d'air frais...Nos enfants sont inscrit sur notre livret de famille mais c'est Ă  nous de demander d’écrire leur prĂ©nom, ils l'Ă©crivent dans "observation" et interdiction d'inscrire notre nom de famille...est ce normal? La partie "enfant nĂ©" est barrĂ©...est ce normal? Nous avons le droit d'inscrire nos enfants sur nos feuilles d'imposition... donc oui ils ont existĂ©, oui ils sont nĂ©s, oui se sont nos enfants... alors pourquoi pas de nom de famille officiel? Ce n'est pas compliquer pourtant, on veut juste ĂȘtre rattachĂ© juridiquement Ă  nos enfants, qu'ils soient reconnus comme personne Ă  part entiĂšre comme tous bĂ©bĂ©s nĂ©s car ils sont nĂ©s !! Pourquoi la France est si en retard concernant le deuil pĂ©rinatal? Pourquoi le gouvernement ne prend t'il pas exemple sur d'autres pays tel que le Canada oĂč il y a tellement de choses faites pour les paranges... ou encore l'Irlande, la Grande Bretagne mais aussi l'Allemagne oĂč les petits anges ont le droit de porter le nom de leurs parents... Pourquoi eux et pas la France, pourquoi tant d'inĂ©galitĂ©s dans un sujet oĂč la peine est la mĂȘme, oĂč des parents vivent la mĂȘme souffrance, une souffrance sans nom... Alors s'il vous plait, signer cette pĂ©tition pour qu'enfin nos petits bĂ©bĂ©s partis beaucoup beaucoup trop tĂŽt puissent avoir la reconnaisse juridique qu'ils mĂ©ritent et que l'on puisse enfin inscrire notre nom de famille Ă  la suite du prĂ©nom de nos enfants...Pour nous, paranges, dans nos cƓurs, sur leurs columbariums, sur leurs tombes, dans nos pensĂ©es etc nos bĂ©bĂ©s portent un nom de famille, le notre, car nos petits bouts de nous font notre famille...mais aidez nous Ă  faire bouger les choses, et qu'enfin lĂ©galement nos petits anges portent un nom de famille, leur nom de famille... en toute logique... PubliĂ©e Mis Ă  jour
Accessoirephoto nouveau-né / romper nouveau-né / salopettes nouveau-nés / accessoires de photographie nouveau-né / romper mohair / tenue photo nouveau-né / nouveau-né posant. clarefisher 29 déc. 2019. 5 étoiles sur 5. Avis sur la fiche produit par clarefisher.
© CC Hide translationShow translation Slow version Hide slow versionVersion RalentieJean-Marie Gustave Le ClĂ©zio est nĂ© dans une famille dont les origines sont Ă  la fois de Bretagne en France, de Grande Bretagne et de l’üle Maurice. NĂ© en 1940, il publie son premier roman Le ProcĂšs-verbal’ Ă  vingt-trois ans et reçoit le prix Renaudot. En 1980, il publie DĂ©sert’, l’épopĂ©e d’une jeune descendante de touaregs, considĂ©rĂ©e comme son chef d’ oeuvre. Le ClĂ©zio a Ă©galement Ă©crit des essais sur plusieurs civilisations nomades dont il a partagĂ© l’existence Indiens de Panama, BerbĂšres du Maroc. Auteur d’une trentaine d’ouvrages, il est considĂ©rĂ© comme un Ă©crivain majeur, Ă©tudiĂ© dans les manuels scolaires. Ses livres expriment les beautĂ©s de la communication entre les Gustave Le ClĂ©zio was born into a family originating from Brittany, France, Great Britain, and Mauritius Island. Born in 1940, he published his first novel The Deposition at the age of 23 for which he received the Renaudot award. In 1980, he published Desert, the saga of a young woman who was a descendant of the Tuareg. It’s considered his best work. Le ClĂ©zio has also written essays about several nomadic civilizations with which he shared experiences Panamanian Indians, Moroccan Berbers. Author of about thirty works, he is considered to be a major author who is studied in school textbooks. His books express the beauty of communication between dĂ©crit une mĂ©thode d’écriture idĂ©ale pour luiHe describes his ideal writing method-Voici ce qu’il faut faire il faut partir pour la campagne, comme un peintre du dimanche1, avec une grande feuille de papier et un stylo. Choisir un endroit dĂ©sert, dans une vallĂ©e encastrĂ©e entre les montagnes, s’asseoir sur un rocher et regarder longtemps autour de soi. Et puis, quand on a bien regardĂ©, il faut prendre la feuille de papier, et dessiner avec les mots ce qu’on a what you have to do You have to leave for the countryside, as an amateur painter would do, with a big piece of paper and a pen. Choose a desert setting, in a valley embedded between the mountains. Sit on a rock and take a good, long look around. Then, once you have really looked around, take your piece of paper and draw with words what you have un bonheur de parcourir le monde sur les traces de Le ClĂ©zio. Il nous entraĂźne au coeur des paysages, dans la sensualitĂ© des couleurs, des senteurs. À travers son propre regard, nous sommes touchĂ©s par une sorte de grĂące appelĂ©e la communication’ Je n’ai jamais cherchĂ© que cela2 en Ă©crivant communiquer avec les autres » a pleasure to travel the world in the footsteps of Le ClĂ©zio. He leads us into the heart of the countryside, into the sensuality of colours and scents. Through his eyes, we are touched by a sort of elegance called “communication”. “I never looked for anything but that in writing to communicate with others,” he the full transcript of this report – join French Classes 7-day free trial Member loginLire Le ClĂ©zioEcoutez
Panamakoest nĂ© de cette Ă©vidence et de ce besoin de partage, d’échange, de fusion. L’aventure humaine est la genĂšse de PANAMAKO, pont entre deux continents. La Marque revendique un regard gĂ©nĂ©reux et rupturiste sur la rencontre fusionnelle de ces deux cultures : Je suis Patrick, pĂ©cheur, trĂšs peu instruit, le moindre de tous les fidĂšles et extrĂȘmement mĂ©prisĂ© par beaucoup. » C’est ainsi que le Patron d’Irlande commence sa confession. Chaque annĂ©e, le 17 mars, des milliers d’Irlandais de part le monde fĂȘtent le saint qui Ă©vangĂ©lisa leur pays au Ve siĂšcle Et j’allais par la Force de Dieu qui dirigeait bien ma voie. » Sa vie D’origine anglo-romaine, saint Patrick est nĂ© en 390 aux Pays de Galles, avec comme nom de naissance Maewyn Succat. A 16 ans, capturĂ© par des pirates, il est vendu comme esclave en Irlande et devient berger pour le compte d’un chef de clan, Niall of the Nine Hostages qui deviendra plus tard roi d’Irlande. Il est catholique non pratiquant mais, pendant ses annĂ©es d’esclavage, il semble qu’il ait trouvĂ© rĂ©confort dans la priĂšre. C’est durant sa captivitĂ© qu’il adopte le nom de PĂ draig, ou Patrick. En 409, il s’échappe, Dieu lui ayant dit, dans un de ses rĂȘves, de rejoindre le rivage et de s’embarquer sur un bateau. Dans la lumiĂšre, donc, de notre foi en la sainte TrinitĂ©, je dois faire ce choix, sans Ă©gard au danger, je dois faire connaĂźtre le Don de Dieu et sa Consolation Ă©ternelle, sans crainte et avec franchise je dois rĂ©pandre partout le Nom de Dieu, afin qu’aprĂšs ma mort, je puisse laisser un legs Ă  mes frĂšres et enfants que j’avais baptisĂ©s dans le Seigneur – tant de milliers de personnes. » extrait – Confession de St Patrick Rejoignant les cĂŽtes anglaises, il devient prĂȘtre, puis gagne les Ăźles de LĂ©rins, prĂšs de Cannes en France. Il s’installe au monastĂšre de Saint Honorat oĂč il se consacre Ă  des Ă©tudes thĂ©ologiques pendant deux annĂ©es avec saint Germain. Il est sacrĂ© Ă©vĂȘque vers 432. Convaincu qu’il est appelĂ© Ă  convertir les paĂŻens irlandais au christianisme, il retourne en Irlande. Saint Patrick et ses compagnons multiplient les conversions en sillonnant le pays en prĂȘchant, en enseignant, et en fondant des Ă©glises, des monastĂšres et des Ă©coles, dans une population dont, par force, il connaĂźt bien les coutumes et la langue. Il fonda vers 444, le siĂšge primatial d’Armagh. Au Rock de Cashel, lors d’un sermon demeurĂ© cĂ©lĂšbre, il montre une feuille de trĂšfle pour expliquer le mystĂšre de TrinitĂ©. Les figures de triades Ă©taient familiĂšres Ă  la religion celtique le trĂšfle deviendra la symbole de l’Irlande. La rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne de Dieu comporte un paradoxe. Il n’y a qu’un seul Dieu et le monothĂ©isme de l’Ancien Testament est fidĂšlement maintenu. Ce Dieu se manifeste comme le PĂšre qui a un Fils, avec lequel il est en relation dans l’unitĂ© d’un mĂȘme Esprit. Non pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes, auxquelles l’Ecriture donne trois noms divins, en les distinguant avec prĂ©cision PĂšre, Fils et Saint-Esprit, qui accomplissent, dans cette communion divine, un mĂȘme salut pour les hommes. » CatĂ©chisme pour adultes – Les Ă©vĂȘques de France – 1991 On pense que la plupart des druides devinrent moines, adoptant la religion chrĂ©tienne prĂ©sentĂ©e avec tant de finesse et de conviction. Lorsqu’il meurt vers 461 Ă  Armagh, l’Irlande est chrĂ©tienne sans avoir comptĂ© un seul martyr et les monastĂšres y sont trĂšs nombreux. Depuis lors, les emblĂšmes traditionnels irlandais, comme le trĂšfle et le vert, la couleur nationale de l’ Ăźle d’émeraude », ont fini par symboliser la fĂȘte de saint Patrick. Il est enterrĂ© aux cĂŽtĂ©s de sainte Brigitte et de saint Columcille, tous deux Ă©galement patrons de l’Irlande. C’est pourquoi je Lui rends grĂące, Ă  Lui qui me fortifia en tout, car Il ne frustra ni la route que j’avais choisie ni l’oeuvre que m’avait enseignĂ©e le Christ mon Seigneur; mais je sentis plutĂŽt, aprĂšs cela une grande force et ma confiance s’est avĂ©rĂ©e fondĂ©e devant Dieu et les hommes. » extrait – Confession de St Patrick Extraits de la Confession de saint Patrick Soyez donc Ă©merveillĂ©s, vous, petits et grands qui craignez Dieu, et vous, hommes de lettres dans vos domaines, Ă©coutez et considĂ©rez ceci. Qui Ă©tait celui qui m’éleva, l’insensĂ© que je suis, du milieu de ceux qui, aux yeux des hommes, sont sages et experts dans la loi et puissants en paroles et en toutes choses ? Et Il m’inspira – moi, le rebut du monde – avant d’autres, pour que je sois l’homme si seulement je le pouvais ! qui, avec crainte et vĂ©nĂ©ration et sans reproche, serve le peuple auquel l’amour du Christ m’a conduit et m’a donnĂ© de les servir ma vie durant avec humilitĂ© et droiture. » Car je suis bien en dette envers Dieu qui me donna une telle grĂące que beaucoup de gens naquirent Ă  nouveau en Dieu par moi et furent confirmĂ©s ensuite, et des prĂȘtres furent ordonnĂ©s pour eux partout, pour un peuple qui venait juste d’acquĂ©rir la foi, peuple que le Seigneur prit des extrĂ©mitĂ©s de la terre, comme Il l’avait promis autrefois par ses prophĂštes Les nations viendront Ă  Toi des extrĂ©mitĂ©s de la terre et diront “Qu’elles sont fausses, les idoles que nos pĂšres s’étaient faites et il n’y a pas de profit en eux”; et encore “Je T’ai Ă©tabli comme une lumiĂšre parmi les nations pour que Tu puisses ĂȘtre leur salut jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s de la terre.” Et c’est lĂ  que je souhaite attendre l’accomplissement de sa Promesse, Ă  Lui qui ne trompe certainement jamais, comme Il le promet dans l’évangile Ils viendront de l’orient et de l’occident et vont s’asseoir avec Abraham, Isaac et Jacob – comme nous croyons que les fidĂšles viendront de tous les coins du monde. » Que lui rendrai-je pour toute sa BontĂ© envers moi ? Que puis-je dire ou que puis-je promettre Ă  mon Seigneur puisque toute aptitude que j’ai vient de Lui ? Qu’il Lui suffise de regarder dans mon coeur et ma raison; car je suis prĂȘt et en vĂ©ritĂ©, je dĂ©sire beaucoup qu’Il me donne sa coupe Ă  boire, comme Il l’a donnĂ© Ă  d’autres qui L’ont aimĂ©. Ma seule priĂšre Ă  Dieu est qu’il n’arrive jamais que je laisse son peuple qu’Il a gagnĂ© pour Lui au bout de la terre. Je prie Dieu pour la persĂ©vĂ©rance, qu’Il m’accorde Ă  rester son tĂ©moin fidĂšle par amour pour Lui jusqu’à mon dĂ©part de cette vie. » La saint Patrick, fĂȘte et traditions La saint Patrick est cĂ©lĂ©brĂ©e pour la premiĂšre fois en 1737 Ă  Boston. L’histoire des Irlandais est en effet Ă©troitement liĂ©e au continent nord amĂ©ricain oĂč la fuite de la misĂšre et de la famine dĂ©veloppera une diaspora irlandaise trĂšs importante. Ce jour-lĂ , les Irlandais se rendent Ă  l’église. Ils dĂ©gustent le plat traditionnel, du corned-beef avec du chou. La population habillĂ©e de vert descend dans les rues oĂč de grandes parades sont organisĂ©es. La biĂšre coule Ă  flots dans les pubs ! Avec la forte implantation de population de souche irlandaise un peu partout dans le monde, cette fĂȘte est devenue internationale. Dans certaines rĂ©gions, on peut pincer les gens qui ne respectent pas la tradition d’ĂȘtre habillĂ© en vert. Depuis des siĂšcles, le dernier dimanche de juillet, des pĂšlerins affluent pour gravir souvent pieds nus, le Croagh Patrick, la montagne sacrĂ©e de l’Irlande dans le comtĂ© de Mayo. Durant quarante jours de retraite et de pĂ©nitence, saint Patrick aurait prĂ©cipitĂ© dans une fissure profonde ouverte dans le rocher toutes les vermines monstrueuses et venimeuses de l’üle. VoilĂ  pourquoi, dit-on, il n’y a plus de serpents en Irlande.
Quelest le travail d'un évangéliste ? Fonctions d'un évangéliste. Faites connaßtre l'évangile, Actes 13:32. Enseignez, instruisez et informez l'évangile, 1 Timothée 4:13. Parlez avec
DamiĂĄn Tabarowsky ne laisse pas indiffĂ©rent et il faut surtout le lire. Les Ă©ditions Notabilia dans la collection Noir sur Blanc nous propose deux romans applaudis par la critique littĂ©raire dont nous soulignons celle de Chronic’art RĂ©cits d’idĂ©es et de pensĂ©es mais jamais d’opinions, ses romans auscultent, dressent, dĂ©construisent les paradoxes de la psychĂ© humaine et du monde contemporain ». Photo Editions Noir sur Blanc DamiĂĄn Tabarovsky est nĂ© Ă  Buenos Aires en 1967. DiplĂŽmĂ© en sociologie de l’École des hautes Ă©tudes en sciences sociales de Paris, en plus de ses romans, il a publiĂ© des essais dont Literatura de Izquierda, LittĂ©rature de gauche », en 2004, qui a suscitĂ© une intense polĂ©mique dans le monde littĂ©raire argentin, et traduit des poĂštes et romanciers d’avant-garde. Il a Ă©galement Ă©crit un livre inĂ©dit sur Marcel Duchamp. Il est Ă©diteur dans une des plus jeunes et plus inventives maisons d’édition de Buenos Aires, Malduce. Dans une Une beautĂ© vulgaire, une feuille se dĂ©tache d’un arbre dans une rue de Buenos Aires. Tandis qu’elle tombe, elle va rendre compte des vies, des habitants de l’immeuble d’en face leurs attentes, leur quotidien, leurs rĂȘves, leurs dĂ©sirs
 Le Bon maĂźtre se dĂ©roule au 14 de Julio Ă  Buenos Aires, une petite rue situĂ©e dans un quartier autrefois industriel abritant des travailleurs anarchistes duquel il ne reste rien, ni usines, ni ouvriers, ni idĂ©ologies, seul le fantĂŽme de la modernitĂ©, du progrĂšs, de l’égalitĂ©, de la libertĂ©, qui le hante encore, trois chiens sont dans un jardin. Leur maĂźtre les observe tandis qu’ils creusent, dans la terre et dans la mĂ©moire. Ces deux romans provocateurs, fous et pourtant extrĂȘmement lucides, rĂ©volutionnaires par leur langue et leur ambition viennent composer le portrait multifacette de notre Ă©poque. Ils nous poussent Ă  rĂ©flĂ©chir sur nos illusions, nos peurs, la marchandisation globale et jusque de nos dĂ©sirs, du concept mĂȘme de dĂ©sir. Notabilia Une beautĂ© vulgaire – Le Bon maĂźtre par DamiĂĄn Tabarovsky, traduit de l’espagnol Argentine par Nelly Lhermillier aux Ă©dition Noir sur Blanc dans la collection Notabilia.
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Animaux Les poissons ressentent-ils la douleur de la mĂȘme maniĂšre que nous ? Une Ă©tude affirme que oui Par Cyril Renault , le lundi, 11 juillet 2022, 11h14 , mis Ă  jour le lundi, 11 juillet 2022, 11h27 Souvent, les personnes qui pĂȘchent pour le plaisir expliquent aux dĂ©fenseurs du bien-ĂȘtre des animaux que les poissons ne ressentent pas la douleur ou qu’ils n’ont pas de nerfs dans la bouche. NĂ©anmoins, un article a brisĂ© ce mythe dans la revue Philosophical Transactions of the Royal Society B Biological Sciences. Lynne Sneddon de l’UniversitĂ© de Liverpool, souligne que les poissons qui peuplent nos ocĂ©ans ressentent en rĂ©alitĂ© la douleur de la mĂȘme maniĂšre que nous. Par exemple, la perche Ă  tĂȘte noire, qui se nourrit par succion, se nourrit moins aprĂšs avoir Ă©tĂ© attrapĂ©e avec un hameçon que lorsqu’elle est attrapĂ©e de façon inoffensive. Les poissons rouges qui ont reçu une dĂ©charge Ă©lectrique dans une partie de leur aquarium oĂč ils ont l’habitude de se nourrir Ă©viteront la zone pendant trois jours, soulignant les effets durables de la douleur. La chaleur extrĂȘme a Ă©galement un effet nĂ©gatif sur le comportement des


Unjeune Ă©migrĂ© hongrois en AmĂ©rique NĂ© le 10 avril 1847 Ă  Mako (Hongrie) d’une modeste famille bourgeoise, Joseph Pulitzer dĂ©cide en 1864 d’émigrer aux Etats-Unis. Le jeune homme s’installe Ă  Saint Louis dans le Missouri, oĂč il exerce pendant quelques annĂ©es divers petits mĂ©tiers. En 1868, le quotidien Westliche Post cherche un reporter. Pulitzer

Chargement du joueur ... 8 2,535 vues 02/08/2020 Traduire Question * votre nom votre e-mail Détails A oiseau sur mesure Tailorbird a construit son nid dans une un commentaire Votre adresse email ne sera pas Nom Messagerie
CLEGGJOHNNY (1953-2019) . Écrit par Virginia GORLINSKI ‱ 858 mots ‱ 1 mĂ©dia Johnny Clegg est un chanteur et guitariste sud-africain, surnommĂ© le « Zoulou blanc », dont les collaborations musicales innovantes et multiethniques ont constituĂ© une charge puissante contre le rĂ©gime sĂ©grĂ©gationniste de l’apartheid dans les annĂ©es 1980.C’est Ă  Bacup, dans le nord de
PrĂ©sentation Le Groupe Figaro est un groupe diversifiĂ© de mĂ©dias et de services. Il Ă©dite notamment Le Figaro, premier quotidien gĂ©nĂ©raliste national, diffusĂ© chaque jour Ă  plus de 313 876 exemplaires. Le quotidien est distribuĂ© avec trois hebdomadaires Le Figaro Magazine, Madame Figaro et TV Magazine constituant l’offre Les Figaro Week-end, diffusĂ©e Ă  375 513 exemplaires OJD, DSH 2019. Le Groupe Figaro est Ă©galement l’éditeur du premier mensuel patrimonial français, Le Particulier. Le Groupe Figaro est l’hĂ©ritier d’une longue tradition Le Figaro, créé en 1826, est le plus ancien quotidien publiĂ© en France. Depuis plusieurs annĂ©es, Le Figaro est un acteur important de l’information sur le numĂ©rique le site du Figaro est ainsi le leader des sites d’actualitĂ©s en France avec millions de visiteurs uniques par mois. Plus globalement, le Groupe Figaro est depuis plusieurs annĂ©es le premier groupe mĂ©dia digital français avec plus de 36 millions de visiteurs uniques en France MĂ©diamĂ©trie – internet global – juin 2020 notamment grĂące Ă  la forte audience des nombreux sites internet thĂ©matiques Ă©ditĂ©s par CCM Benchmark Journal des Femmes, Journal du Net, Droit-Finances, L’Internaute mais aussi ceux de la ChaĂźne MĂ©tĂ©o. La diversification des activitĂ©s autour de la marque Figaro est importante hors-sĂ©ries, magazines SantĂ©, Histoire, Sciences, des confĂ©rences, des guides, des voyages et des croisiĂšres
 Poursuivant ces dĂ©veloppements, le groupe s’est dotĂ© d’un pĂŽle agence spĂ©cialisĂ© dans les voyages sur-mesure Marco Vasco et les Maisons du Voyage. Le groupe s’appuie sur une rĂ©gie puissante, MEDIA FIGARO, intĂ©grant toutes les technologies du marketing au service des annonceurs. Elle a dĂ©veloppĂ© de vĂ©ritables agences de communication au service de ses clients 14 Haussmann, Social & Stories, MGC Connecting. Le Groupe Figaro s’est beaucoup dĂ©veloppĂ© dans le e-marketing Ă  travers CCM Performance et BeMove, deux spĂ©cialistes dans les bases de donnĂ©es et le marketing digital. L’offre de services du groupe est par ailleurs toujours importante Ă  travers Figaro Classifieds, leader français des annonces classĂ©es Emploi, Immobilier et Formation Cadremploi, Keljob, Explorimmo, PropriĂ©tĂ©s Le Figaro
 et Ticketac, sa billetterie en ligne. Voir les actualitĂ©s Organisation ActivitĂ© MĂ©dias print et digitaux Le Figaro, Le Figaro Magazine, Madame Figaro, TV Magazine, Le Particulier et leurs sites internet, Le Journal des Femmes, L’Internaute, Journal du Net, CCM, Droit-finances PublicitĂ© MEDIA FIGARO, CCM Performance, MGC Connecting, ZBO, BeMove Annonces classĂ©es Figaro Immo, PropriĂ©tĂ©s Le Figaro, Cadremploi, Keljob, Figaro Etudiant et Campus Channel, GoldenBees E-commerce & e-services Ticketac, Les Maisons du Voyage, Marco Vasco, La chaĂźne MĂ©teo Dirigeants Marc FeuillĂ©e, Directeur GĂ©nĂ©ral Alexis BrĂ©zet, Directeur des rĂ©dactions Innovation Le Groupe Figaro poursuit une stratĂ©gie d’innovation marquĂ©e par la diversification vers les services, une ambition Ă©ditoriale sans cesse renouvelĂ©e et la mise en place d'une indĂ©pendance technologique en phase avec les usages de demain. Le Groupe Figaro est un pionner de l'information en vidĂ©o, en direct, et en lien avec son audience. Chaque jour, Figaro Live diffuse ainsi plus de 5 heures de direct interactif, sur le site du Figaro mais aussi sur les leader du livestream comme Twitch ou Facebook. AprĂšs l'acquisition des Maisons du Voyage, le Groupe Figaro a Ă©galement poursuivi sa stratĂ©gie de diversification et renforcĂ© son pĂŽle tourisme avec le rachat de Marco Vasco, pure-player spĂ©cialiste du voyage sur-mesure. Un univers Ă©galement consolidĂ© sur le plan Ă©ditorial avec la construction de produits complĂ©mentaires contenus Ă©ditoriaux, serviciels, newsletters inspirationnelles. Axe stratĂ©gique pour assurer la croissance du groupe le dĂ©veloppement des abonnements numĂ©riques. Le Groupe Figaro continue d'innover avec la mise en place d'une nouvelle politique Ă©ditoriale et tarifaire et de nouveaux produits. AprĂšs une phase de conquĂȘte avec une offre Ă  prix unique, Le Figaro a choisi de proposer trois formules d'abonnement pour mieux valoriser la richesse et l'Ă©tendue des contenus de la marque, tout en segmentant les offres. Une nouvelle application mobile iOS et Android Figaro Jeux a Ă©tĂ© construite pour les enrichir. Autre innovation pensĂ©e et construite pour ces offres d'abonnement la possibilitĂ© de partager son abonnement avec des personnes de son choix. Un bon moyen d’étendre le lectorat et de renforcer la fidĂ©litĂ© des abonnĂ©s. Une fidĂ©litĂ© consolidĂ©e grĂące Ă  la crĂ©ation de newsletters exclusives d’information les Lettres des dans le Groupe Figaro passe Ă©galement par la conquĂȘte d'une indĂ©pendance technologique. Il conçoit et dĂ©veloppe son propre outil Ă©ditorial afin d'ĂȘtre indĂ©pendant, efficace et agile face aux nouveaux enjeux stratĂ©giques des mĂ©dias. Cette indĂ©pendance permet au Groupe Figaro d'avoir toujours une longueur d'avance pour rĂ©pondre aux nouveaux usages et inventer les pratiques de demain. Le premier Figaro Satirique, spirituel et batailleur » 1826-1854 C’est le 15 janvier 1826, sous la Restauration, que Le Figaro », fait son apparition. La rĂ©fĂ©rence Ă  Beaumarchais est choisie en dĂ©fi Ă  la censure de la monarchie de Charles X le journal s’entoure de libres penseurs et d’écrivains. OpposĂ© Ă  la monarchie, il se veut le dĂ©fenseur de l'esprit Ă  la française, et brille par son impertinence et son anticlĂ©ricalisme. Le journal satirique, spirituel et batailleur » comme l’indique son sous-titre, se prĂ©sente sous un format de quatre pages, petit-folio, et paraĂźt deux fois par semaine, mais avec de nombreuses interruptions. AprĂšs la chute de Charles X, Ă  l’avĂšnement de Louis-Philippe Ier en 1830, le propriĂ©taire du Figaro, Victor Bohain devient prĂ©fet. George Sand, Balzac, GĂ©rard de Nerval et ThĂ©ophile Gautier y collaborent. En 1832, Le Figaro est rachetĂ© par les monarchistes pour contrer un front satirique menĂ© par La Caricature. Il perd son inventivitĂ© satirique Ă  cette occasion. RĂ©surrection du Figaro le journal de la bourgeoisie française 1854-1979 Le Figaro est repris en 1854 par Hippolyte Cartier dit de Villemessant. C’est lui qui constitua ce qui deviendra par la suite la SociĂ©tĂ© du Figaro. Il lui faudra douze annĂ©es pour transformer l’hebdomadaire en quotidien. Le premier Figaro quotidien du 16 novembre 1866 porte en sous-titre Journal littĂ©raire, ce qui signifiait pour son directeur traiter de l’actualitĂ© parisienne, hors de la politique, avec un talent littĂ©raire
 ». La devise du journal encore en vigueur de nos jours Sans la libertĂ© de blĂąmer, il n’est point d’éloge flatteur », est tirĂ©e du cĂ©lĂšbre monologue du Figaro de Beaumarchais. Il donne au Figaro une tonalitĂ© plus politique, littĂ©raire et idĂ©es libĂ©rales et sa formule sĂ©duisent la bourgeoisie française qui devient son principal lecteur. Le journal connaĂźt un vĂ©ritable essor sous Hippolyte de Villemessant, qui sait d’emblĂ©e s’entourer de grandes plumes Balzac, Charles Baudelaire, Alexandre Dumas et les frĂšres Goncourt et innove. Figure phare de cette presse lĂ©gĂšre et mondaine qui s’adresse Ă  une clientĂšle aisĂ©e et cultivĂ©e, Le Figaro met Ă  l’honneur la critique – alors caractĂ©ristique de la presse des Ă©lites. C’est Ă©galement avec Villemessant que le dessin satirique fait son apparition dans les pages du journal. De grandes plumes telles que Zola, Daudet, MorĂ©as, Loti, Verlaine, Maupassant, Bourget, TolstoĂŻ, MallarmĂ©, BarrĂšs, Anatole France, Jules Renard collaborent Ă  la rĂ©daction du journal. L’ñge d’or de la Belle Epoque 1879-1914 Comme aux autres titres, l’époque est favorable au Figaro. Il profite pleinement de la loi sur la libertĂ© de la presse de 1881, de l’alphabĂ©tisation croissante de la population et, surtout, de l’essor des techniques d’impression. Rien n’échappe Ă  la curiositĂ© de ses journalistes. Le Figaro prend parti, se lance dans l’affaire de Panama, en rĂ©vĂšle la dimension scandaleuse. Mais plus encore, c’est avec l’affaire Dreyfus qu’il s’impose comme un journal engagĂ©. Son directeur, Fernand de Rodays, convaincu de l’innocence du capitaine, fait paraĂźtre des articles Ă  la tonalitĂ© dreyfusarde. Zola prend officiellement parti pour Dreyfus, livrant trois contributions dans les colonnes du Figaro avant la parution du cĂ©lĂšbre J’accuse » dans L’Aurore le 13 janvier 1898. Un demi-siĂšcle marquĂ© par les guerres 1914-1942 La PremiĂšre Guerre mondiale bouleverse Le Figaro. La rĂ©daction du journal subit une dĂ©sorganisation consĂ©cutive Ă  la mobilisation. Plus fondamentalement, durant le conflit, la censure est rĂ©habilitĂ©e au nom de l’intĂ©rĂȘt national, ce qui Ă©loigne le journal de son identitĂ© mondaine et littĂ©raire de la Belle Epoque. Mais la fin de la Grande Guerre signe l’abandon de la censure ; Le Figaro peut alors renouer avec l’esprit mondain. De 1922 Ă  1948, le journal connait diverses phases des fastes et d’autres moins. En 1934, Pierre Brisson reprend alors le quotidien en main. Il fait appel Ă  la tradition littĂ©raire du Figaro pour relancer un titre alors politiquement compromis et Ă©conomiquement affaibli. Renouant avec le libĂ©ralisme et un ton modĂ©rĂ©, l’homme de culture s’entoure d’une brillante Ă©quipe de rĂ©dacteurs, parmi lesquels François Mauriac, Georges Duhamel, Jean Giraudoux, Tristan Bernard et AndrĂ© articles s’enrichissent d’illustrations, tandis que les premiĂšres photographies font leur apparition. Le journal gagne en notoriĂ©tĂ©, Brisson rĂ©ussit Ă  en faire une entreprise prospĂšre. En 1938, si la littĂ©rature occupe une plus grande place que la politique, le quotidien fait la part belle Ă  l’actualitĂ© internationale. Paraissent ainsi d’ambitieux reportages. Le Figaro s’étoffe, ouvre plus largement son espace Ă  la publicitĂ© et entame la rĂ©novation de sa maquette, passant Ă  huit colonnes par page. La Une devient une page-affiche, l’illustration est abondante, les gros titres sont la rĂšgle. Le 29 aoĂ»t 1939, la censure est Ă©tablie Ă  nouveau et le journal paraĂźt sur deux pages. En 1940, Le Figaro s’installe Ă  Bordeaux, puis Ă  Clermont-Ferrand. Pierre Brisson, mobilisĂ©, parvient Ă  s’évader et rejoint Ă  pied et Ă  la nage son Ă©quipe, puis retraverse plusieurs fois la ligne de dĂ©marcation avec de faux papiers. Il installe alors la rĂ©daction Ă  Lyon, et le journal continue Ă  paraĂźtre rĂ©guliĂšrement. Mais le 11 novembre 1942, sous la pression de la censure de Vichy, il dĂ©cide de saborder le journal pour le protĂ©ger et l’empĂȘcher ainsi de tomber dans la collaboration. Il publie un Ă©ditorial que seuls les abonnĂ©s peuvent lire Les consignes impĂ©ratives qui viennent de nous parvenir ne nous permettent plus de poursuivre notre tĂąche sans offenser nos sentiments les plus intimes et sans trahir la confiance du public. Il s’agit de mentir ou de se dĂ©mettre. Notre choix est fait. Je remercie les lecteurs de leur attachement, de leur comprĂ©hension [
]. Je leur donne l’assurance qu’ils retrouveront au premier jour Le Figaro, fidĂšle Ă  ses devoirs et conforme Ă  ses vƓux. » La renaissance victorieuse du Figaro aprĂšs la libĂ©ration 1944-1975 L’ordonnance d’Alger du 22 juin 1944, qui assure l’épuration de la presse permet la renaissance, en aoĂ»t 1944, du Figaro. Une telle faveur est sans doute due Ă  l’attitude de Brisson. Ses consĂ©quences seront majeures, car Le Figaro profite du vide laissĂ© Ă  droite par la compromission de la plupart des journaux dans la collaboration. Le 23 aoĂ»t 1944 paraĂźt donc le premier Figaro de la LibĂ©ration, distribuĂ© dans les rues par les pompiers, sous les yeux des Allemands encore prĂ©sent. Le prestige qui lui Ă©tait attachĂ© avant-guerre et le recrutement de grandes plumes lui assurent des ventes encourageantes et, dĂšs la fin du mois d’aoĂ»t 1944, il tire Ă  100 000 espace s’ouvre donc Ă  un grand quotidien conservateur et libĂ©ral. C’est d’ailleurs le libĂ©ralisme de la droite modĂ©rĂ©e qui attire au Figaro l’une de ses plus prestigieuses – et prolixes plumes en la personne de Raymond Aron. Les annĂ©es 1950 sont synonymes de prospĂ©ritĂ© pour le titre, qui tire Ă  397 000 exemplaires. Pierre Brisson s’attache Ă  dĂ©velopper une culture d’entreprise et Ă  la communiquer Ă  tous ses collaborateurs Le Figaro, gerbe de signatures Ă©minentes, est lui-mĂȘme une signature. Tout ce qui porte sa marque doit ĂȘtre un signe de qualitĂ©, c’est-Ă -dire de vĂ©ritĂ©. » ConsĂ©quence la rĂ©daction s’étoffe, de mĂȘme que la pagination, et les recettes publicitaires affluent, reprĂ©sentant 61 % des recettes du journal. ParallĂšlement Ă  celui de la publicitĂ©, le volume des petites annonces croĂźt rĂ©guliĂšrement, jusqu’à occuper souvent une page des Ă©vĂ©nements de Mai 68, les Ă©quipes se dĂ©chirent. Les dĂ©bats sont vifs entre sympathisants du mouvement et ceux qui lui sont hostiles. DĂšs 1970, Jean d’Ormesson prend la tĂȘte du journal. Alors que le quotidien connaĂźt une phase de restrictions budgĂ©taires, d’Ormesson fait intervenir une vĂ©ritable rĂ©organisation de la rĂ©daction et du titre, en mettant en Ɠuvre notamment l’encartage, Ă  savoir la rĂ©alisation de cahiers thĂ©matiques insĂ©rĂ©s dans le journal. Le Figaro littĂ©raire devient donc encartĂ© dans le quotidien. Un deuxiĂšme cahier est créé Ă©galement, en charge des rubriques ActualitĂ© fĂ©minine », Toute la maison », Loisirs », UniversitĂ©-Jeunesse » et Automobile ». En novembre 1974, le titre se transforme encore, adoptant une nouvelle formule plus claire, plus moderne. L’ùre Hersant un empire qui connait d’incontournables adaptations 1975-2004 Robert Hersant rachĂšte Le Figaro le 1er Juillet 1975 au groupe Prouvost-BĂ©ghin. Il s’octroie la direction politique et nomme ses proches, dont deux de ses fils, Ă  des postes clĂ©s. Le journal penche dĂ©sormais beaucoup plus en faveur des conservateurs que des libĂ©raux. TrĂšs rapidement, le projet d’un supplĂ©ment culturel encartĂ© dans le numĂ©ro du samedi voit le jour sous le nom de Figaro dimanche. Il s’agit lĂ  d’une vĂ©ritable tribune pour les idĂ©es de la nouvelle droite », relayĂ©es par Louis Pauwels, Alain de Benoist ou encore Jean Cau. Au cours du printemps 1978, Hersant dĂ©cide de transformer ce supplĂ©ment pour en faire un magazine autonome Le Figaro Magazine est nĂ©. De nombreuses personnalitĂ©s politiques ou mĂ©diatiques participent Ă  l’aventure, dont Marcel Jullian, Jacques Chancel, Jean-Edern Hallier, François Chalais, GeneviĂšve Dormann et Pierre Daninos. Au dĂ©but des annĂ©es 1980, Madame Figaro est lancĂ©, sous la direction de Marie-Claire Pauwels, fille de Louis Pauwels. GrĂące Ă  la distribution de ce nouveau supplĂ©ment avec Le Figaro Magazine et le quotidien, les annonceurs peuvent compter sur un public d’environ 400 000 lecteurs et lectrices. Le succĂšs de Madame Figaro pousse Hersant Ă  multiplier les supplĂ©ments. Ainsi voit le jour, en fĂ©vrier 1987, le premier numĂ©ro de Figaro TV, qui deviendra par la suite TV Magazine. Ces supplĂ©ments sont couronnĂ©s de succĂšs. Ils participent grandement Ă  renforcer l’image du quotidien et la santĂ© financiĂšre du groupe. LancĂ© en 1985, Le Figaro Economie-Entreprises – et son dĂ©sormais cĂ©lĂšbre papier couleur saumon – trouve, quant Ă  lui, rapidement son public, faisant des cadres son cƓur de cible. Dans les annĂ©es 1980, la publicitĂ© constitue 75 % des recettes du Figaro, dont les petites annonces reprĂ©sentent Ă  elles seules 60 % du chiffre d’affaires. Robert Hersant a su avoir l’intuition, Ă  l’instar de ce qu’il a observĂ© aux États-Unis, qu’il est important d’agrĂ©menter le journal de supplĂ©ments pour le week-end. Cette initiative va pĂ©renniser les revenus de son titre. Au dĂ©but des annĂ©es 1990, la mise en service de nouvelles rotatives permet d’accroĂźtre trĂšs sensiblement la productivitĂ©. Le 13 juillet 1998, le quotidien publie pour la premiĂšre fois sa Une en couleurs Ă  l’occasion de la victoire de l’équipe de France en Coupe du monde de football. ParallĂšlement, les fameuses pages saumon sont devenues un incontournable de l’information Ă©conomique. La qualitĂ© du traitement de la politique internationale impose Ă©galement Le Figaro comme un journal de rĂ©fĂ©rence. Le Figaro de nos jours de l’arrivĂ©e du Groupe Dassault Ă  aujourd’hui 2004-2015 En 2004, le Groupe Dassault devient le propriĂ©taire du Figaro, alors dirigĂ© par Nicolas Beytout et Francis Morel. Le journal quitte le 37 rue du Louvre pour s'installer au 14 boulevard Haussmann en aoĂ»t 2005. Le 3 octobre 2005 s’opĂšre une petite rĂ©volution dans le journal pour la premiĂšre fois depuis ses dĂ©buts, Le Figaro change de format et son titre apparaĂźt dĂ©sormais en cartouche bleu. Le Figaro entre dans une Ăšre d’innovation et de modernisation. DĂšs le dĂ©but des annĂ©es 2000, le quotidien prend acte de la rĂ©volution des mĂ©dias et anticipe les nouvelles pratiques de ses lecteurs, tournĂ©es vers Internet. Une autre aventure va commencer, faite d’interactivitĂ©, de rapiditĂ©, voire d’instantanĂ©itĂ©. Informer en ligne, rĂ©agir en direct la direction pressent que c’est lĂ  que se jouera l’avenir du titre, et entreprend de s’adapter aux mutations technologiques. Le 17 novembre 2011, le site se revoit attribuer le titre de meilleur mĂ©dia sur mobile » lors des TrophĂ©es Internet Mobile 2011 organisĂ©s par l’opĂ©rateur Orange. En 2013, il est toujours classĂ© comme Ă©tant le premier site de presse française en ligne. En novembre de la mĂȘme annĂ©e, il bat le record des 11 millions de visiteurs uniques sur un site Internet d’information français. LkcQ5.
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