Autrefois l’hygiĂšne ne prĂ©voyait pas le lavage corporel journalier et les odeurs naturelles pouvaient d’avĂ©rer pestilentielles d’oĂč la nĂ©cessitĂ© de les masquer. C’est ce qui a conduit Ă  l’utilisation des herbes et rĂ©sines. Pour certains l’encens a, ou non, des vertus thĂ©rapeutiques mais ce n’est pas ce qui est mis en exergue ici. Nous Ă©voquerons uniquement
Edit the page Barcode 3177809753004 EAN / EAN-13 This product page is not complete. You can help to complete it by editing it and adding more data from the photos we have, or by taking more photos using the app for Android or iPhone/iPad. Thank you! × Product characteristics Ingredients → Ingredients are listed in order of importance quantity. If this product has an ingredients list in English, please add it. Edit the page Nutrition facts NutriScore color nutrition grade ⚠ The category of the product must be specified in order to compute the Nutri-Score. Nutrient levels for 100 g Nutrition facts As soldfor 100 g / 100 ml Energy 0 kj0 kcal Fat 0 g Saturated fat 0 g Carbohydrates 0 g Sugars 0 g Fiber ? Proteins 0 g Salt 0 g Packaging Recycling instructions and/or packaging information Data sources Product added on June 30, 2019 at 94059 PM CEST by kiliweb Last edit of product page on June 30, 2019 at 95334 PM CEST by roboto-app. Product page also edited by If the data is incomplete or incorrect, you can complete or correct it by editing this page. Edit the page
4S'il y a sur la peau une tache blanche qui ne paraisse pas former un creux dans la peau et que le poil ne soit pas devenu blanc, le prĂȘtre enfermera pendant 7 jours celui qui a la plaie. 5 Le prĂȘtre l'examinera le septiĂšme jour. Si la plaie lui paraĂźt ne pas avoir fait de progrĂšs et ne pas s'ĂȘtre Ă©tendue sur la peau, il l'enfermera une deuxiĂšme fois pendant 7 jours.
La Myrrhe est une gomme-rĂ©sine principalement utilisĂ©e en encens et sous forme de remĂšde mĂ©dicinal. Cet encens multi millĂ©naire fut utilisĂ© pour les cĂ©rĂ©monies d’embaumement et pour de grands rites sacrĂ©s. Nous commencerons par dĂ©tailler l’origine de la Myrrhe, puis ce qu’elle a apportĂ© dans l’histoire et enfin ses vertus de nos jours. L’origine de la Myrrhe La Myrrhe proviendrait du YĂ©men et se dĂ©veloppa par la suite au Kenya, en Somalie, en Ethiopie et en ErythrĂ©e. Le mot Myrrhe vient du grec ancien, murra» ce qui signifie parfum. Cette gomme-rĂ©sine se rĂ©colte par incision, provenant de l’arbre Ă  myrrhe Commiphora myrrha ou Commiphora molmol. Cette rĂ©sine durcit Ă  l’air en crĂ©ant des concrĂ©tions brun-rouge. Elle peut ĂȘtre ainsi brĂ»lĂ©e brute en encens sur un charbon ardent, ou sous forme de remĂšde mĂ©dicinal en huile essentielle, macĂ©rĂąt ou alcoolature. Pendant des millĂ©naires, la Myrrhe fut trĂšs prisĂ©e et fut maintes fois plus prĂ©cieuse que l’or. La Myrrhe une rĂ©sine mĂ©dicinale Elle est cĂ©lĂšbre depuis des millĂ©naires pour ses vertus mĂ©dicinales. À la fois antibactĂ©rienne, antiseptique, anti-inflammatoire, antiparasitaire, puissante cicatrisante et elle favoriserait aussi un sommeil rĂ©parateur. Elle s’emploie couramment pour soigner les affections buccales par des bains de bouche. À l’époque des pharaons, les malades s’exposaient aux fumĂ©es d’encens, Ă  des fins sanitaires et Ă  “extraire les dĂ©mons” responsables de la maladie. Les soldats grecs gardaient toujours sur eux cette rĂ©sine sous diffĂ©rente forme car elle est un puissant anti-inflammatoire et antiseptique. Dans la tradition Juive, la Myrrhe se mĂ©lange Ă  du vin afin d’augmenter les vertus euphorisantes et proposĂ© pour soulager les personnes en souffrance physique. Le Christ se serait abreuvĂ© de ce mĂ©lange, en portant la croix. La Myrrhe est une rĂ©sine essentielle pour la prĂ©paration de l’embaumement et la dĂ©pouille du Christ en aurait Ă©tĂ© ointe. La Myrrhe, une rĂ©sine sacrĂ©e qui compose l’huile sainte Le Kyphi L’huile d’onction traditionnelle est Ă  base de la gomme-rĂ©sine Myrrhe. Son Ă©laboration aurait commencĂ© dans l’ancienne Egypte, par la crĂ©ation du kyphi. Le kyphi est un parfum solide, utilisĂ© comme un encens sacrĂ© et un remĂšde mĂ©dicinal. Ce parfum sacrĂ© aurait Ă©tĂ© brĂ»lĂ© pour le Dieu RĂȘ et comportait Ă©galement des vertus magiques. On Ă©voque cette prĂ©paration de nombreuses fois sur les anciens textes des Pyramides et sur les inscriptions murales de divers temples. Cette prĂ©paration reste secrĂšte encore aujourd’hui malgrĂ© de nombreuses tentatives par certains Ă©gyptologues, botanistes et divers chercheurs scientifiques. L’huile d’onction L’huile d’onction sainte tire son origine du Kyphi et aussi de par les Ă©critures saintes de l’Ancien Testament. Cette bible hĂ©braĂŻque Tanakh est reconnue par les traditions juives et chrĂ©tiennes. Dans le livre de l’Exode, verset 30, l’huile d’onction sainte comporte 5 ingrĂ©dients dont la Myrrhe. Les HĂ©breux se servaient de la Myrrhe pour fabriquer l’huile d’onction sainte des prĂȘtres. “Tu prendras l’huile d’onction, tu en oindras le tabernacle et tout ce qu’il renferme, et tu le sanctifieras, avec tous ses ustensiles; et il sera saint.” Exode 409. Ces deux traditions religieuses perpĂ©tuent encore de nos jours le sens sacrĂ© de cette huile d’onction. Cette huile s’utilise principalement pour consacrer ou bĂ©nir une personne, un lieu, un objet. L’encens Myrrhe vibre le fĂ©minin sacrĂ© Connexion Ă  la Terre L’encens Myrrhe porte en elle la polaritĂ© fĂ©minine par excellence, le FĂ©minin sacrĂ©. On associe cette odeur chaude, terreuse, balsamique au parfum de la Terre MĂšre. Elle est complĂ©mentaire Ă  l’encens Oliban le Masculin sacrĂ©. Cette Ă©nergie Yin que dĂ©ploie l’encens Myrrhe, nous invite Ă  contacter notre Terre intĂ©rieure. Cette rĂ©sine sacrĂ©e, multimillĂ©naire, apporte les qualitĂ©s fondamentales de l’ancrage Ă  la Terre, ce qui apporte concentration, clartĂ© mentale et dissipe la confusion. Retour au corps, retour Ă  son incarnation La mĂ©ditation, les priĂšres, les arts et toutes formes d’introspection, l’encens Myrrhe nous y accompagne. Elle nous enseigne Ă  Ă©couter ce qui s’exprime en nous, pour mieux se relier Ă  soi et Ă  son corps. Elle nous fait comprendre que se reconnecter Ă  soi est dĂ©jĂ  le chemin de la guĂ©rison. L’encens Myrrhe un cadeau divin pour le Christ En plus de l’Or, les rois Mages ont offerts l’encens Myrrhe et l’encens Oliban Ă  l’Enfant-JĂ©sus. Bien avant l’arrivĂ©e du Christ, ces arbres qui produisent ces prĂ©cieuses rĂ©sines, le Balsamier et le Boswellia, Ă©taient dĂ©jĂ  des symboles divins. On leur prĂȘtait Ă  ces arbres de puissantes vertus dont leur capacitĂ© Ă  transmettre les priĂšres au plus haut des cieux. La synergie de ces deux encens sacrĂ©s se retrouve dans la composition de l’encens Pontifical ce qui le rend universel et puissant.voir article encens pontifical. C’est le roi mage Balthazar qui offrit la Myrrhe Ă  l’enfant JĂ©sus, symbole de la passion du Christ, tĂ©moignant Ă  l’humanitĂ© que malgrĂ© les souffrances, l’amour reste omniprĂ©sent et Ă©ternel. L’encens Myrrhe, une rĂ©sine sacrĂ©e et consolatrice Jutta Lenze est connu pour ses soins vibratoires comme “le massage aux 7 profondeurs”, ses stages d’aromathĂ©rapie spirituelle et ses ouvrages comme “Huiles royales – Huiles sacrĂ©es”. À travers ses Ɠuvres, elle transmet notamment un passage au sujet de l’encens Myrrhe. “Je suis la myrrheJ’ai vĂ©cu sous le soleil ardent du dĂ©sertMon apprentissage fut rudeEt son goĂ»t m’était parfois amerJ’ai dĂ©passĂ© mon ombrePurifiĂ©e par le feu sacrĂ© de l’universJe suis devenue le cƓur du mondePour dĂ©livrer les hommes sur TerreÀ toi ĂȘtre, en proie Ă  mille peursÀ toi ĂȘtre, face Ă  l’insoutenable absence de lumiĂšreCourbĂ©e sous le joug de souffrances millĂ©nairesJ’envoie le message de mon baume salutaire Oublie ces mĂ©moiresRetiens leurs leçons Et laisse couler tes larmesRetenues depuis si longtempsJe te livre mon secret Car j’ai sacrifiĂ© mon sang C’est dans l’amour du cƓurQue se trouve la RĂ©demption”. La Myrrhe, l’encens initiatrice Seule ou en synergie la Myrrhe tient son rĂŽle d’initiatrice. De par cette puissante vibration elle active de grandes vertus Ă  celui qui s’y connecte. Elle purifie nos ombres afin de se relier Ă  soi, Ă  s’aimer, Ă  aimer notre chemin et Ă  s’ouvrir Ă  ses potentiels divins. Elle apporte la force de l’amour inconditionnel malgrĂ© les Ă©preuves. Cette rĂ©sine est un baume qui apaise et se reconnecte Ă  soi. La Myrrhe nous invite Ă  nourrir notre dimension spirituelle illimitĂ©e et Ă  ĂȘtre une mĂšre pour soi. Article rĂ©digĂ© par Claire Guibert,ÉnergĂ©ticienne et crĂ©atrice d’objets vibratoires. Cecharbon se prĂ©sente sous la forme d’une petite pastille noire qui a la particularitĂ© d’ĂȘtre imprĂ©gnĂ©e de salpĂȘtre, Ă©lĂ©ment qui va faciliter l’allumage de la pastille. Lorsque le charbon est bien rouge, il suffit d’y parsemer dessus quelques grains d’encens. Les grains ne vont pas brĂ»ler, mais se consumer lentement.
Depuis des milliers d’annĂ©es dĂ©jĂ  l’Homme utilise cette rĂ©sine appelĂ©e encens » qui par une lĂ©gĂšre combustion diffuse une fumĂ©e odorante. Sa dĂ©finition et sa fonction restent encore pour beaucoup assez floues. Certaines personnes le considĂšrent comme un simple diffuseur d’odeur, d’autres comme un soin pharmaceutique et d’autres encore l’associent Ă  des rituels religieux ou Ă©sotĂ©rique. L’encens vĂ©ritable ou encens vĂ©gĂ©tal dispose en effet de nombreuses vertus mĂ©dicales vantĂ©es par ceux qui les connaissent. NĂ©anmoins sa composition Ă©tant trĂšs peu contrĂŽlĂ©e il apparait important d’en apprendre un peu plus sur le sujet afin de pouvoir vraiment profiter de ses bienfaits. Attention ! Les encens synthĂ©tiques sont composĂ©s de produits chimiques cancĂ©rigĂšnes parfum synthĂ©tique, charbon, combustible
. Il est donc recommandĂ© de les Ă©viter. L’encens peut provenir de la rĂ©sine des arbres myrrhe, boswellia, de leurs bois cĂšdre, cannelle ainsi que des plantes et de fleurs sauge, jasmin. Soyez surtout prudents avec les herbes et fleurs, la mention 100 % naturel » doit toujours apparaitre sur l’emballage. L’encens vĂ©gĂ©tal ancestral est issu des olĂ©o-gommes-rĂ©sines provenant de l’arbre Boswellia. Il existe encore 25 espĂšces diffĂ©rentes qui poussent dans plusieurs rĂ©gions dĂ©sertiques d’Afrique. L’encens de rĂ©sine a Ă©tĂ© administrĂ© mĂ©dicalement durant pendant plusieurs siĂšcles en Egypte, en Chine et en GrĂšce pour ses vertus de cicatrisation, anti-inflammatoires et respiratoires. L’encens peut ĂȘtre prĂ©parĂ© diffĂ©remment d’un pays Ă  l’autre et avoir diffĂ©rentes fonctions selon les cultures. En Inde, par exemple, il prend gĂ©nĂ©ralement la forme d’un cĂŽne et est utilisĂ© dans la mĂ©decine ayurvĂ©dique. Au Japon, il sert plutĂŽt Ă  parfumer la maison et Ă  y crĂ©er une ambiance particuliĂšre. Il y est disponible sous de nombreuses formes, parmi lesquelles on trouve des cĂŽnes, comme en Inde, mais aussi des bĂątonnets ou des boules. En rĂšgle gĂ©nĂ©rale, l’encens japonais produit moins de fumĂ©e que son cousin indien. Au Tibet, il est pour les moines un Ă©lĂ©ment incontournable de mĂ©ditation. La fumĂ©e doit ĂȘtre claire blanche ou grise. Si vous constatez des mĂšches de fumĂ©es noires, votre encens est de mauvaise qualitĂ© et nocif pour votre santĂ©. L’encens de Benjoin de Sumatra, rĂ©sine de l’arbre Styrax d’IndonĂ©sie, possĂšde des vertus purificatrices et assainissantes. Autrefois appelĂ© le vrai baume », il aide Ă  lutter contre les infections pulmonaires et les problĂšmes respiratoires. Les odeurs diffusĂ©es par les molĂ©cules odorantes sous la chaleur agissent sur le nerf olfactif. Celui-ci transmet l’information au systĂšme limbique de notre cerveau qui est directement connectĂ© Ă  nos Ă©motions. C’est pourquoi chaque encens aura un impact diffĂ©rent sur notre Ă©tat Ă©motionnel. Certains encens ont un effet relaxant, d’autres sont plutĂŽt Ă©nergisants et d’autres encore favorisent la concentration et peuvent nous accompagner dans des moments de mĂ©ditation. Dans l’univers Ă©sotĂ©rique, chaque encens joue un rĂŽle en particulier. L’encens d’Oliban, ou larmes de Somalie, est par exemple connu pour avoir un impact positif sur les relations familiales. Un bĂątonnet d’encens se consume en environ 20 Ă  30 minutes et il est conseillĂ© de ne pas en brĂ»ler plus de deux par jour dans un espace fermĂ©. En effet, une utilisation excessive pourrait provoquer des maux de tĂȘte ou des problĂšmes de santĂ© plus sĂ©rieux, tels que des inflammations pulmonaires et des problĂšmes respiratoires. Certaines Ă©tudes pointent Ă©galement du doigt les substances cancĂ©rigĂšnes prĂ©sentes dans l’encens et font le rapprochement entre la fumĂ©e d’encens et celle de cigarette. Le support Ă  choisir pour l’encens dĂ©pend de sa forme. Pour l’encens en bĂątonnet, il faut un support muni d’un trou pour accueillir la tige. L’encens en cĂŽne, de son cĂŽtĂ©, doit ĂȘtre posĂ© sur une coupelle qui rĂ©siste Ă  la chaleur. Quant Ă  l’encens en poudre ou en petits blocs, il est gĂ©nĂ©ralement posĂ© sur un diffuseur de type “chauffe-plat”, sous lequel brĂ»le une bougie. Afin d’éviter de faire voler les cendres, il est important de ne pas placer l’encens prĂšs d’une fenĂȘtre ouverte ou dans un endroit propice aux courants d’air. Toutefois, il est toujours prĂ©fĂ©rable d’aĂ©rer la piĂšce dans laquelle vous faites brĂ»ler l’encens pour pouvoir faire partir la fumĂ©e. Au mĂȘme titre que les bougies, l’encens doit ĂȘtre utilisĂ© avec prĂ©caution. Il ne doit pas ĂȘtre placĂ© prĂšs de rideaux ou d’autres matĂ©riaux inflammables. Sources
LapĂŽtre Paul dit la mĂȘme chose de lui-mĂȘme dans le chapitre 4 de l’épĂźtre aux Philippiens quand il Ă©crit : Je peux tout, en JĂ©sus-Christ qui me fortifie (Philippiens 4.13). Tout comme il est impossible au TGV d’aller gambader Ă  droite et Ă  gauche, Paul ne peut Ă©videmment pas « tout » au sens absolu du terme.
La sauge blanche amĂ©rindienne ou sauge blanche de Californie Salvia apiana est une plante mĂ©dicinale sacrĂ©e pour de nombreux peuples amĂ©rindiens d'AmĂ©rique du Nord. Elle est principalement utilisĂ©e pour les cĂ©rĂ©monies religieuses cĂ©rĂ©monies de la fumĂ©e, les naissances et les dĂ©cĂšs. La sauge blanche est trĂšs connue pour ses bienfaits et son utilisation dans les rites de purification mais aussi pour ces propriĂ©tĂ©s mĂ©dicinales. Elle est Ă©galement utilisĂ©e dans la mĂ©decine traditionnelle pour traiter de nombreux problĂšmes de santĂ©. Dans son milieu d'origine, elle pousse en zones sĂšches dans les Ă©tats du sud-ouest des États-Unis et du nord-ouest du Mexique. La sauge blanche est une plante rĂ©sistante aux hautes tempĂ©ratures. DĂ©couvrez les bienfaits de la sauge blanche et comment l'utiliser pour purifier votre maison et votre corps. Retrouvez toutes nos rĂ©fĂ©rences de Sauges Blanches en cliquant ici. Le bĂąton de sauge blanche un outil puissant pour la fumigation et la purification La tradition de purifier l’atmosphĂšre avec des herbes, rĂ©sines et fleurs sĂ©chĂ©es accompagne toutes les fumigation d’encens de sauge blanche est pour l’essentiel un acte de purification. Lors de ce que l'on appelle la "cĂ©rĂ©monie de la fumĂ©e", on va bruler des feuilles ou un bĂąton d’encens de sauge blanche et imprĂ©gner de sa fumĂ©e notre corps, la piĂšce dans laquelle on se trouve, notre esprit. Sa fumĂ©e est bĂ©nĂ©fique pour dĂ©charger les lieux des Ă©nergies nĂ©gatives, purifier les personnes ou les Ă©vĂ©nements, pour chasser le "mauvais esprit" et attirer les Ă©nergies bĂ©nĂ©fiques. Traditionnellement, cette manoeuvre est accompagnĂ©e de priĂšres et permet de crĂ©er un environnement favorable au soin et Ă  la guĂ©rison. Rien d'Ă©tonnant lorsqu'on sait que le nom de la sauge vient du latin "salvare" qui signifie "guĂ©rir". Dans le processus alchimique de transformation de la fumigation, les quatre Ă©lĂ©ments sont reprĂ©sentĂ©s le coquillage symbolise l’eau, l’allumette qui embrase l’encens est le feu, les herbes et la cendre sont la terre et enfin la fumĂ©e, l’élĂ©ment air. La sauge blanche amĂ©rindienne, une plante aux nombreuses vertus bienfaits, utilisation et purification Au fil du temps, la recherche a pu expliquer certains bienfaits de la fumĂ©e de l'encens de sauge blanche. Par exemple, que lodorat est le seul sens qui ne dort jamais et qui est reliĂ© avec les Ă©motions. Par ailleurs, il est prouvĂ© qu'une accumulation d'ions positifs dans l'air est dommageable pour la santĂ©. Dans la fumĂ©e il y a production d'ions nĂ©gatifs, qui ont un effet bĂ©nĂ©fique sur notre humeur, et attĂ©nuent certaines affections qui se dĂ©veloppent dans un environnement oĂč la qualitĂ© de l'air est mĂ©diocre asthmes, allergies, nausĂ©es, cĂ©phalĂ©es.... Parfois les feuilles de sauge blanche sont simplement Ă©talĂ©es sur le sol Ă  l’intĂ©rieur des tipis ou dans les cercles rituels. Marcher ou s'asseoir dessus dĂ©gage alors une odeur agrĂ©able et assure la purification du lieu. On retrouve ce dernier procĂ©dĂ© dans les rites des indiens sioux notamment. La sauge blanche s'utilise sous diffĂ©rentes formes en feuilles en vrac, en rameaux ou en bĂąton de fumigation "smudge" en anglais. Pour d'autres utilisations, il existe les huiles de parfum, bĂątons ou cĂŽnes d'encens. Comment brĂ»ler la sauge blanche amĂ©rindienne de Californie ? Comment purifier sa maison avec de la sauge blanche? Voici toutes les Ă©tapes et conseils pour une cĂ©rĂ©monie de la fumĂ©e rĂ©ussie. Etape 1 Procurez-vous de la sauge blanche amĂ©rindienne de Californie et un rĂ©ceptacle type coquille d'ormeau, bol ou tout autre rĂ©cipient qui rĂ©siste bien Ă  la chaleur. Installez-vous sur une surface non-inflammable. La coquille d'ormeau est trĂšs utilisĂ©e car sa forme favorise une bonne rĂ©sistance Ă  la chaleur et une ventilation naturelle. Elle Ă©tait traditionnellement associĂ©e Ă  une forte symbolique de la dĂ©esse de l'ocĂ©an Pacifique. Etape 2 Allumez votre sauge ou bĂąton de sauge, de prĂ©fĂ©rence avec une allumette. Laissez brĂ»ler vos feuilles pendant quelques secondes et soufflez la flamme. Soyez prudent, La sauge blanche brĂ»lĂ©e en feuilles s’envole assez facilement. Si vous utilisez un bĂąton de fumigation plus dense, laissez-le brĂ»ler un peu plus longtemps avant de le souffler. Attention si vous utilisez un rĂ©ceptacle en mĂ©tal, prenez garde Ă  ne pas vous brĂ»ler si vous avez besoin de le dĂ©placer. Etape 3 L’utilisation de la sauge blanche doit se faire dans un lieu bien aĂ©rĂ©. En intĂ©rieur, il est conseillĂ© d’ouvrir une ou plusieurs fenĂȘtres afin de crĂ©er un courant d’air. Cela permet l'Ă©vacuation de la fumĂ©e en surplus et des fameux ions positifs ou "mauvais esprits" avec elle. Il suffit alors de se promener dans chacune des piĂšces et de guider la fumĂ©e dans tous les coins sur votre passage. AprĂšs quelques minutes, vous devriez ressentir les changements d’énergies. Etape 4 Attendre que le bĂąton de fumigation se consume totalement. La croyance amĂ©rindienne veut que l’encens de sauge blanche continue de brĂ»ler tant que la purification n'est pas terminĂ©e. Etape 5 Si vous souhaitez vraiment Ă©teindre votre bĂąton durant sa combustion, il vous suffit simplement de l’étouffer Ă  l'aide de sable, en l'Ă©crasant dans ses cendres ou en passant l'extrĂ©mitĂ© directement sous l’eau. Certains objets sacrĂ©s sont utilisĂ©s pour la cĂ©rĂ©monie. La plume d'aigle par exemple sert Ă  disperser la fumĂ©e vers l'endroit dĂ©sirĂ© et favorise l'effet de la sauge. Tout accessoire est lui-mĂȘme purifiĂ© avant son utilisation. Les plantes associĂ©es de la sauge blanche La sauge blanche peut ĂȘtre utilisĂ©e avec d'autres plantes connues traditionnellement pour leurs vertus en fumigation. Leurs effets vont se renforcer lorsqu'elles sont utilisĂ©es cĂšdre de l'Atlas Cedrus atlantica est utilisĂ© pour la purification et l’harmonisation des lieux et des personnes. Comme la sauge, le cĂšdre disperse les Ă©nergies nĂ©gatives et attire le bien. Son odeur balsamique permet Ă©galement de fortifier, d'apaiser l’esprit en crĂ©ant une atmosphĂšre propice Ă  la confiance, Ă  l’assurance. Les ĂȘtres stressĂ©s ou nerveux profiteront aussi de ses vertus relaxantes. Le genĂ©vrier Juniperus communis est une plante purificatrice des corps et des lieux, comme la sauge. Il est utilisĂ© depuis l'AntiquitĂ© au moins et sans doute bien avant pour Ă©loigner le "mauvais esprit" ou les toxines prĂ©sentes dans l'atmosphĂšre, selon le contexte. On en fait le "bois de cade" qui, rĂ©duit en poudre et brĂ»lĂ©, agit comme assainissant et rĂ©pulsif contre les insectes. C'est une plante protectrice et calmante. L'armoise Artemisia vulgaris est dĂ©diĂ©e Ă  la dĂ©esse ArtĂ©mis, ou Diane. Elle favorise l'harmonie, la guĂ©rison et la clairvoyance. C'est une plante de protection et de purification. Elle ouvre l'accĂšs Ă  notre monde intĂ©rieur. La sauge blanche dans la nature La sauge blanche de Californie est une plante pĂ©renne et rustique. Elle apprĂ©cie les rĂ©gions dĂ©sertiques et les sols sablonneux. Dans son milieu naturel, la sauge blanche se dĂ©veloppe dans les conditions climatiques extrĂȘmes. Elle pousse en arbuste et en produisant des grappes de feuilles duveteuses blanches et argentĂ©es. Celles-ci possĂšdent dĂ©jĂ  une odeur trĂšs agrĂ©able, douce et apaisante. Durant l'Ă©tĂ©, le pied de sauge produit des hampes florales qui se couvrent de petites fleurs blanches tirant lĂ©gĂšrement sur le violet trĂšs clair. OĂč puis-je acheter de la sauge blanche en bĂąton Ă  brĂ»ler ? OĂč trouver de la sauge pour purifier l'air intĂ©rieur ? Vous pouvez trouver de la sauge blanche dans les herboristeries, les magasins de produits naturels et en ligne. La sauge blanche est Ă©galement disponible sous forme de capsules, de teintures et d’huiles essentielles. DĂ©couvrez notre rubrique MĂ©decine Traditionnelle AmĂ©rindienne en cliquant ici. DĂ©couvrez notre rubrique MĂ©decine Traditionnelle AmĂ©rindienne en cliquant ici. SOURCES plus-saine-la 43.4 - Couverture de peaux de taissons. C’était la couverture extĂ©rieure, la seule chose que l’on voyait du tabernacle, avec le voile servant d’entrĂ©e au lieu saint. Pour voir les tapis et leurs broderies, l’or des ais et les divers objets du lieu saint et Encens sauge blancheL’encens sauge blanche Salvia apiana provient d’une plante pĂ©renne de la famille des LamiacĂ©es. Depuis la nuit des temps, les chamanes l’utilisent, en la brĂ»lant, pour purifier les lieux et les personnes des Ă©nergies nĂ©gatives. Les dĂ©funts aussi sont aidĂ©s par la sauge blanche pour leur dĂ©part de cette terre sous certaines de purificationSi vous ĂȘtes thĂ©rapeute, utilisez la sauge blanche pour nettoyer » votre cabinet avant et aprĂšs les soins. Fermez les portes, ouvrez une fenĂȘtre et laissez la fumĂ©e agir sur la souhaitez crĂ©er des senteurs agrĂ©ables dans votre maison et la purifier en mĂȘme temps? BrĂ»lez le bout du stick » avec un briquet ou une bougie, soufflez sur la flamme et laissez se consumer la sauge. Elle s’éteindra d’ choix d'encens de SaugeLa sauge blanche est prĂ©sentĂ©e sous plusieurs formes comme les sticks ficelĂ©s de diffĂ©rentes tailles, sous forme de cordes Ă  brĂ»ler, de bĂątons d’encens traditionnels et maintenant en spray. Il est composĂ© de mĂ©langes d'huiles essentielles thĂ©rapeutiques de qualitĂ©, d'eau bĂ©nite et d’essences de sites sacrĂ©s Ă  travers le le Smudge en spray Ă  la place des smudges habituels pour la purification de la personne et de l'environnement afin d'Ă©liminer les nĂ©gativitĂ©s et les remplacer par l'amour, la lumiĂšre et le Ă  Energies de vie, profitez des bienfaits que procure l’encens sauge blanche Ă  la maison. Sur notre boutique en ligne dĂ©couvrez Ă©galement l’encens de Palo santo, idĂ©al pour purifier les lieux et les personnes. Il y a 21 produits. Affichage 1-21 de 21 articles Nouveau Promo ! -1,00 € Affichage 1-21 de 21 articles
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L’encens vĂ©hicule l’ElĂ©ment Air et le Souffle Divin. Il permet le passage de l’Energie Divine du Soleil via la Lune vers la Terre. Il est conseillĂ© d’adapter sa nature en fonction du Rituel Ă  accomplir sachant que l’encens dit gĂ©nĂ©rique » pouvant convenir Ă  toutes les utilisations est le pontifical. L’ElĂ©ment Air est symbolisĂ© par l’encens, la plume et/ou les fumigations. Pour des Rituels d’agilitĂ© mentale, voyages astraux, visions, rĂȘves, prĂ©monitions, intuitions, sagesse et dĂ©veloppement des capacitĂ©s parapsychiques. Les ElĂ©mentaux sont les Sylphes, trĂšs bons professeurs et initiatrices, qui donnent l’enseignement, la clairvoyance et contrĂŽlent les vents. Les odeurs, parfums naturels ou non Aujourd’hui, les odeurs naturelles sont celles Ă©mises lorsqu’on est propre, lavĂ© mais non masquĂ©es par des dĂ©odorants, parfums
 Autrefois, l’hygiĂšne ne prĂ©voyait pas le lavage corporel journalier et les odeurs naturelles pouvaient d’avĂ©rer pestilentielles d’oĂč la nĂ©cessitĂ© de les masquer. C’est ce qui a conduit Ă  l’utilisation des herbes et rĂ©sines. Pour certains l’encens a, ou non, des vertus thĂ©rapeutiques mais ce n’est pas ce qui est mis en exergue ici. Nous Ă©voquerons uniquement le geste rituellique, l’ElĂ©ment Air et l’odorat utilisĂ© Ă  des fins magiques. Dans l’antiquitĂ©, c’était un bien plus prĂ©cieux que l’or. Comme la route de la soie, il y avait la route de l’encens qui a permis Ă  de nombreux royaumes de faire fortune. Des peuples, notamment en GrĂšce, en Inde, en Egypte ou les chamans amĂ©rindiens ont utilisĂ©s les fumigations comme vĂ©hicule de leurs demandes aux Dieux. Ils l’utilisaient aussi comme source d’apaisement et comme support de voyance y compris les fumigations hallucinatoires. Les Ă©gyptiens, considĂ©rĂ©s comme les plus grands parfumeurs de l’antiquitĂ©, en firent grand usage, le nom employĂ© pouvant ĂȘtre traduit par ce qui rend divin ». BrĂ»ler l’encens est un puissant Rituel ancestral qui vĂ©hicule l’ElĂ©ment Air, l’Air Divin et via la Lune le Fondement de toutes choses atteignant le Plan physique Terre. Encens en grains ou encens rares ? En grains NĂ©cessite des accessoires comme le charbon ardent, la pince Ă  charbon, l’encensoir. Rares Ils sont fabriquĂ©s artisanalement dans une entreprise familiale franco-thaĂŻlandaise et ont la particularitĂ© de se consumer sans charbon. Pour leur fabrication sont utilisĂ©s des herbes, des plantes, des fleurs, des Ă©pices
 amalgamĂ©s avec de l’eau de pluie et sĂ©chĂ©s Ă  l’air libre, au soleil. J’ai testĂ© les encens rares et leur qualitĂ© est vraiment adaptĂ©e aux Rituels de Magie Blanche car ils vĂ©hiculent “l’Air Primordial” c’est patent. En cliquant sur le lien vous trouvez celui qui correspond Ă  l’objectif que vous vous fixez. avec Catherine d’Auxi Voyante, MĂ©dium et Cartomancienne, auteur de l’article. © Catherine d’Auxi – Droits rĂ©servĂ©s copyright La Magie Blanche n’est et ne sera jamais une science exacte, la rĂ©ussite des rituels Ă©tant conditionnĂ©e Ă  beaucoup de paramĂštres comme le respect de la pratique, la Foi, l’Abandon qui sont de nature humaine donc forcĂ©ment sujets Ă  fluctuations. Il n’est en aucun cas souhaitable de s’intĂ©resser Ă  l’ésotĂ©risme, de pratiquer la Magie ou toute autre expĂ©rience comme le Spiritisme oui-ja ou encore les voyages astraux avant l’ñge de 21 ans. Le Corps Mental en construction n’est pas apte Ă  recevoir les influx Ă©nergĂ©tiques dĂ©multipliĂ©s par ces pratiques. En TOUT la mesure est obligatoire, mĂšre de sĂ»retĂ© 
 et fixer cette limite pour la pratique Ă©sotĂ©rique et particuliĂšrement de la magie ne relĂšve Ă  aucun moment de la maturitĂ© mais de la plus Ă©lĂ©mentaire sĂ©curitĂ© mentale.
Partradition, on nous rapporte que cet encens est capable de ramener un amour perdu. WordPress: J’aime chargement Attachments. MB) Steve-Admin. Administrateur . 22 septembre 2014 - 21 09 48 0948. Membre depuis : 26 avril 2014. Nombre de messages du forum : 964. Hors ligne. 2. Voici ce que MarlĂšne a prĂ©cisĂ© sur le Sang de Versets les plus Pertinents 2 Chroniques 1311 Nous offrons chaque matin et chaque soir des holocaustes Ă  l'Éternel, nous brĂ»lons le parfum odorifĂ©rant, nous mettons les pains de proposition sur la table pure, et nous allumons chaque soir le chandelier d'or et ses lampes; car nous observons les commandements de l'Éternel, notre Dieu. Et vous, vous l'avez abandonnĂ©. Exode 307-9 Aaron y fera brĂ»ler du parfum odorifĂ©rant; il en fera brĂ»ler chaque matin, lorsqu'il prĂ©parera les lampes; il en fera brĂ»ler aussi entre les deux soirs, lorsqu'il arrangera les lampes. C'est ainsi que l'on brĂ»lera Ă  perpĂ©tuitĂ© du parfum devant l'Éternel parmi vos descendants. Vous n'offrirez sur l'autel ni parfum Ă©tranger, ni holocauste, ni offrande, et vous n'y rĂ©pandrez aucune libation. Nombres 416 ÉlĂ©azar, fils du sacrificateur Aaron, aura sous sa surveillance l'huile du chandelier, le parfum odorifĂ©rant, l'offrande perpĂ©tuelle et l'huile d'onction; il aura sous sa surveillance tout le tabernacle et tout ce qu'il contient, le sanctuaire et ses ustensiles. DeutĂ©ronome 3310 Ils enseignent tes ordonnances Ă  Jacob, Et ta loi Ă  IsraĂ«l; Ils mettent l'encens sous tes narines, Et l'holocauste sur ton autel. 1 Samuel 228 Je l'ai choisie parmi toutes les tribus d'IsraĂ«l pour ĂȘtre Ă  mon service dans le sacerdoce, pour monter Ă  mon autel, pour brĂ»ler le parfum, pour porter l'Ă©phod devant moi, et j'ai donnĂ© Ă  la maison de ton pĂšre tous les sacrifices consumĂ©s par le feu et offerts par les enfants d'IsraĂ«l. 1 Chroniques 649 Aaron et ses fils offraient les sacrifices sur l'autel des holocaustes et l'encens sur l'autel des parfums, ils remplissaient toutes les fonctions dans le lieu trĂšs saint, et faisaient l'expiation pour IsraĂ«l, selon tout ce qu'avait ordonnĂ© MoĂŻse, serviteur de Dieu. 1 Chroniques 929 D'autres veillaient sur les ustensiles, sur tous les ustensiles du sanctuaire, et sur la fleur de farine, le vin, l'huile, l'encens et les aromates. Luc 19 d'aprĂšs la rĂšgle du sacerdoce, Ă  entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum. Nombres 1616-18 MoĂŻse dit Ă  KorĂ© Toi et toute ta troupe, trouvez-vous demain devant l'Éternel, toi et eux, avec Aaron. Prenez chacun votre brasier, mettez-y du parfum, et prĂ©sentez devant l'Éternel chacun votre brasier il y aura deux cent cinquante brasiers; toi et Aaron, vous prendrez aussi chacun votre brasier. Ils prirent chacun leur brasier, y mirent du feu et y posĂšrent du parfum, et ils se tinrent Ă  l'entrĂ©e de la tente d'assignation, avec MoĂŻse et Aaron. 2 Chroniques 2616-19 Mais lorsqu'il fut puissant, son coeur s'Ă©leva pour le perdre. Il pĂ©cha contre l'Éternel, son Dieu il entra dans le temple de l'Éternel pour brĂ»ler des parfums sur l'autel des parfums. Le sacrificateur Azaria entra aprĂšs lui, avec quatre-vingts sacrificateurs de l'Éternel, hommes courageux, qui s'opposĂšrent au roi Ozias et lui dirent Tu n'as pas le droit, Ozias, d'offrir des parfums Ă  l'Éternel! Ce droit appartient aux sacrificateurs, fils d'Aaron, qui ont Ă©tĂ© consacrĂ©s pour les offrir. Sors du sanctuaire, car tu commets un pĂ©chĂ©! Et cela ne tournera pas Ă  ton honneur devant l'Éternel colĂšre s'empara d'Ozias, qui tenait un encensoir Ă  la main. Et comme il s'irritait contre les sacrificateurs, la lĂšpre Ă©clata sur son front, en prĂ©sence des sacrificateurs, dans la maison de l'Éternel, prĂšs de l'autel des parfums. 2 Chroniques 297-8 Ils ont mĂȘme fermĂ© les portes du portique et Ă©teint les lampes, et ils n'ont offert au Dieu d'IsraĂ«l ni parfums ni holocaustes dans le sanctuaire. Aussi la colĂšre de l'Éternel a Ă©tĂ© sur Juda et sur JĂ©rusalem, et il les a livrĂ©s au trouble, Ă  la dĂ©solation et Ă  la moquerie, comme vous le voyez de vos yeux. Exode 3034-38 L'Éternel dit Ă  MoĂŻse Prends des aromates, du stactĂ©, de l'ongle odorant, du galbanum, et de l'encens pur, en parties Ă©gales. Tu feras avec cela un parfum composĂ© selon l'art du parfumeur; il sera salĂ©, pur et saint. Tu le rĂ©duiras en poudre, et tu le mettras devant le tĂ©moignage, dans la tente d'assignation, oĂč je me rencontrerai avec toi. Ce sera pour vous une chose trĂšs ne ferez point pour vous de parfum semblable, dans les mĂȘmes proportions; vous le regarderez comme saint, et rĂ©servĂ© pour l'Éternel. Quiconque en fera de semblable, pour le sentir, sera retranchĂ© de son peuple. Exode 256 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odorifĂ©rant; Exode 358 de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odorifĂ©rant; Exode 3528 des aromates et de l'huile pour le chandelier, pour l'huile d'onction et pour le parfum odorifĂ©rant. Exode 3938 l'autel d'or, l'huile d'onction et le parfum odorifĂ©rant, et le rideau de l'entrĂ©e de la tente; Exode 405 Tu placeras l'autel d'or pour le parfum devant l'arche du tĂ©moignage, et tu mettras le rideau Ă  l'entrĂ©e du tabernacle. LĂ©vitique 21-2 Lorsque quelqu'un fera Ă  l'Éternel une offrande en don, son offrande sera de fleur de farine; il versera de l'huile dessus, et il y ajoutera de l'encens. Il l'apportera aux sacrificateurs, fils d'Aaron; le sacrificateur prendra une poignĂ©e de cette fleur de farine, arrosĂ©e d'huile, avec tout l'encens, et il brĂ»lera cela sur l'autel comme souvenir. C'est une offrande d'une agrĂ©able odeur Ă  l'Éternel. LĂ©vitique 615 Le sacrificateur prĂ©lĂšvera une poignĂ©e de la fleur de farine et de l'huile, avec tout l'encens ajoutĂ© Ă  l'offrande, et il brĂ»lera cela sur l'autel comme souvenir d'une agrĂ©able odeur Ă  l'Éternel. LĂ©vitique 511 S'il n'a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son pĂ©chĂ© un dixiĂšme d'Ă©pha de fleur de farine, comme offrande d'expiation; il ne mettra point d'huile dessus, et il n'y ajoutera point d'encens, car c'est une offrande d'expiation. LĂ©vitique 1612 Il prendra un brasier plein de charbons ardents ĂŽtĂ©s de dessus l'autel devant l'Éternel, et de deux poignĂ©es de parfum odorifĂ©rants en poudre; il portera ces choses au delĂ  du voile; Topics on Encens Aucun Encens LĂ©vitique 2630 Je dĂ©truirai vos hauts lieux, j'abattrai vos statues consacrĂ©es au soleil, je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon Ăąme vous aura en horreur. Autel de l'Encens Exode 3725 Il fit l'autel des parfums de bois d'acacia; sa longueur Ă©tait d'une coudĂ©e et sa largeur d'une coudĂ©e; il Ă©tait carrĂ©, et sa hauteur Ă©tait de deux coudĂ©es. Des cornes sortaient de l'autel. Encens Exode 3034-38 L'Éternel dit Ă  MoĂŻse Prends des aromates, du stactĂ©, de l'ongle odorant, du galbanum, et de l'encens pur, en parties Ă©gales. Huile pour les Lampes La Drogue Odeurs Onguent PĂ©trole
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Fagotde 50 bùtonnets de 20 cmIl se compose de Bois de Santal Rouge, ainsi que 35 herbes et épices de l'Himalaya. Cet encens 100% naturel est utilisé lors de cérémonies religieuseset de méditation. La composition de cet encens fait dire que,en se consumant, celui-ci chassera les mauvais espritsafin de vous protéger du Mal.La fragrance chaude et pure de cet encensvous
Vous pensiez qu'il n'existait qu'un seul et unique type d'encens? Vous risquez d'ĂȘtre surpris Ă  la lecture des quelques lignes qui vont suivre. L'encens se dĂ©cline en de multiples formes. Qu'il provienne de BethlĂ©em, de JĂ©rusalem, du Liban ou encore de Lourdes, dĂ©couvrez quelles propriĂ©tĂ©s leurs sont octroyĂ©es. L'encens, comme vous le savez peut-ĂȘtre, revĂȘt Ă©galement l'appellation d' "oliban". Il s'agit en rĂ©alitĂ© d'une gomme-rĂ©sine aromatique. Si l'encens traditionnel rĂ©sulte d'un arbre originaire du Dhofar, sa production n'a pas tardĂ© Ă  se dĂ©velopper aux quatre coins du monde. UtilisĂ© tant Ă  des fins religieuses que dans un but de relaxation, l'encens se dĂ©cline aujourd'hui en bien des façons. A dĂ©couvrir Ă©galement Les astuces pour prĂ©parer ses sushis Plan de l'articleL'encens de LourdesL'encens de JĂ©rusalemL'encens du LibanL'encens de NazarethL'encens des magesQuel encens choisir?Les lecteurs de cet article ont Ă©galement lu L'encens de Lourdes L'encens de Lourdes se colore habituellement de bleu et de jaune. On lui prĂȘte des vertus diverses et variĂ©es, bien qu'il soit particuliĂšrement adaptĂ© aux jeunes femmes dĂ©sirant trouver leur moitiĂ©. MagnĂ©tique, l'encens de Lourdes comble les carences fĂ©minines. La Lune lui est gĂ©nĂ©ralement associĂ©e. L'encens de JĂ©rusalem L'encens de JĂ©rusalem oscille entre Saturne et Mars puisqu'il rĂ©vĂšle son efficacitĂ© Ă  purifier des impuretĂ©s humaines tout comme il permet de redonner la vigueur Ă  celui qui dĂ©sire vaincre la difficultĂ©. A lire Ă©galement Ce qu’il faut savoir sur les parapluies personnalisables L'encens du Liban L'encens du Liban est rĂ©putĂ© pour calmer les migraines et dĂ©nouer les problĂšmes administratifs et juridiques. Ce dernier favorise Ă©galement le voyage astral. Il se dĂ©cline en divers tons jaunes et orangĂ©s. L'encens de Nazareth L'encens de Nazareth, quant Ă  lui, est associĂ© Ă  Jupiter et est connu pour favoriser la rĂ©ussite professionnelle. L'encens des mages Cette catĂ©gorie d'encens est composĂ©e d'Oliban, de Myrrhe et de Benjoin. Il est recommandĂ© aux personnes dĂ©sireuses de s'Ă©lever spirituellement. Purifiant et protecteur, il permet le dĂ©tachement. Quel encens choisir? Ce n'est lĂ  qu'un petit aperçu des nombreuses formes de l'encens. Si vous dĂ©sirez consumer de l'encens dans un but prĂ©cis, il convient donc de vous informer au prĂ©alable sur les vertus qui lui sont prĂȘtĂ©es auprĂšs de votre grossiste en encens. Previous StoryComment bien choisir son sac publicitaire ?Next StoryQuelles sont les mĂ©thodes d'Ă©pilation les plus ...
Sivotre charbon ne se consume pas totalement = vous n avez pas attendu que le charbon soit allumĂ© entiĂšrement ou vous avez mis trop de rĂ©sine Ă  la fois Si votre charbon ne s’allume pas bien c’est qu’il est de mauvaise qualitĂ© ou qu’il a Ă©tĂ© mal prĂ©servĂ© ( il faut le stocker Ă  l abri de l humiditĂ© ) Conseil de sĂ©curitĂ©
Qu’est-ce que l’encens L’encens ou Oliban est une rĂ©sine gommante obtenue Ă  partir de l’arbre Boswellia. L’étymologie du mot encens vient du latin incensum », dĂ©rivĂ© d' »incendere » qui veut dire allumer » faire brĂ»ler », et qui dĂ©signe plus communĂ©ment les bois, les plantes et les gommes qui dĂ©gagent des parfums en se consumant. De tous les temps et sur tous les continents, les hommes ont utilisĂ©s les fumigations pour honorer les dieux, et accroĂźtre leur niveau de conscience ou se soigner. Qu’ils aient Ă©tĂ© chamans en Asie ou en AmĂ©rique, sorciers en Afrique ou prĂȘtres en Egypte, ils avaient dĂ©couvert que la fumĂ©e de certains bois et plantes pouvait apporter la sĂ©rĂ©nitĂ© et l’apaisement intĂ©rieur. Encensoir Les pouvoirs de l’encens L’encens s’utilise selon la propriĂ©tĂ© spirituelle de chaque parfums et de leurs propriĂ©tĂ©s magiques. La combustion de l’encens a une signification symbolique qui aide Ă  concentrer l’intention. Certaines matiĂšres condensent naturellement l’énergie, Ă  un niveau plus ou moins Ă©levĂ©, l’encens est ce qu’on appelle un condensateur fluidique, il va servir Ă  condenser le fluide » c’est-Ă -dire l’énergie sur le but spĂ©cifique que l’on souhaite atteindre, qu’il s’agisse d’une priĂšre ou d’un rituel. Parmi ces matiĂšres naturelles, il y a Ă©galement l’eau, la cire d’abeille, la cire blanche des bougies, le parchemin animal ou vĂ©gĂ©tal, l’huile d’olive, les couleurs, les mĂ©taux
 En magie il reprĂ©sente l’élĂ©ment air » et on utilise aussi sa fumĂ©e pour la purification du corps, des lieux ou des objets. . Encens en rĂ©sine, poudre, bĂątonnet ou cĂŽne ? Les encens en grains sont issus de mĂ©lange entre diffĂ©rentes rĂ©sines ou gommes naturelles, dites non combustibles. C’est-Ă -dire que vous devrez utiliser un charbon pour les faire brĂ»ler. Encens en grains sur charbon Les poudres sont Ă  base d’herbes, de fleurs ou de baies sĂ©chĂ©es, elles sont Ă©galement non combustibles et vous devrez utiliser un charbon. Hormis pour les fagots de sauge ou les bĂąton de bois comme le Palo Santo. Les bĂątonnets et les cĂŽnes classiques » bon marchĂ©, sont le plus souvent un simple bĂąton de bambou trempĂ© dans une sorte de pate ou moulĂ© en petit cĂŽne, composĂ©es de solvants et de parfums de synthĂ©tiques qui en plus d’ĂȘtre nocifs, n’ont aucun intĂ©rĂȘt spirituel ou magique. Leur utilisation se limite tout au plus a crĂ©er une ambiance par des effluves agrĂ©ables » Ă  vos sens olfactifs. Quel que soit votre choix, assurez vous de la qualitĂ© de votre encens, que ce soit pour les fleurs ou les herbes, qui peuvent parfois contenir des parfums de synthĂšses ou les bĂątonnets et cĂŽnes qui doivent ĂȘtres certifiĂ©s 100% naturel sur l’emballage. Sinon fabriquez vous mĂȘme vos encens! sera le sujet d’un autre article PrĂ©cautions Dans tous les cas l’action de combustion peut ĂȘtre nĂ©faste, il faut aĂ©rer les piĂšces et Ă©viter l’utilisation d’encens si on a des maladies respiratoire, comme de l’asthme. ARMOISE Protection et purification des maisons, d’objets, favorise la clairvoyance et la divination, elle peut aussi ĂȘtre utilisĂ©e dans la fabrication de talismans de protection. BENJOIN BrĂ»lĂ© pour la purification, la projection astrale, nettoie l’énergie nĂ©gative, l’équilibre Ă©motionnel, soulage la tristesse, la dĂ©pression, la fatigue, le chagrin, la colĂšre, l’anxiĂ©tĂ© et pour attirer la prospĂ©ritĂ©. CANNELLE BrĂ»lĂ© pour la protection et pour attirer l’argent, la richesse, la prospĂ©ritĂ©, le succĂšs commercial, stimuler ou renforcer le psychique et aide Ă  la guĂ©rison. MENTHE BrĂ»lĂ© pour augmenter le dĂ©sir sexuel, chasser les entitĂ©s surnaturelles malĂ©fiques, Ă©voquer les esprits bĂ©nĂ©fiques, et attirer l’argent. L’encens possĂšde Ă©galement de fortes vibrations curatives et des pouvoirs protecteurs. OLIBAN Équilibre les Ă©motions, favorise l’élĂ©vation spirituelle, dĂ©truit les Ă©nergies nĂ©gatives, Ă©loigne les esprits errants. Encens dit universel », il est utilisĂ© Ă©galement pour la purification. OPOPONAX Purification et protection des maisons, apaisant, utilisĂ© pour favoriser l’amour, la chance et dĂ©veloppe l’intuition. Si vous souhaitez en apprendre en peu plus sur les encens TraitĂ© des encens » de Vincent Lavergne aux Ă©ditions Trajectoire Plantes et encens de purification » d’Arnaud Thuly aux Ă©ditions Alliance Magique Le site de La coupe des FĂ©es » qui propose un large choix de de rĂ©sines et de plantes de bonne qualitĂ©, en plus d’ĂȘtre une Ă©quipe super sympa
Inventéeen Chine en 2005, la cigarette électronique séduit de plus en plus de fumeurs, tant et si bien que des questions d'ordre sanitaire et commercial se posent. Est-elle nuisible à la santé?
Le Cierge Pascal symbole du Christ RessuscitĂ© Origines Le cierge pascal, dĂ©crit par la liturgie comme une colonne de cire, fruit du travail des abeilles », bĂ©nit, marquĂ© et allumĂ© pendant la Vigile de PĂąques, aurait Ă©tĂ© instituĂ© par le pape Zosime, au commencement du VĂšme s. Il se pourrait mĂȘme que l’usage existĂąt un siĂšcle auparavant, le poĂšte latin Prudence ayant composĂ© une hymne Ad incensum cerei pascalis » Pour l’encensement du cierge pascal. Le Missel gallican indique mĂȘme, au VIIIĂšme s., que le prĂŠconium ou louange », formule de bĂ©nĂ©diction du cierge pascal fut chantĂ©, tel qu’il existe dans sa forme actuelle, par saint Augustin, lorsqu’il Ă©tait diacre ! La cĂ©rĂ©monie de l’allumage solennel du cierge se rattache en tout cas au chant du Lucernaire, caractĂ©ristique de la liturgie vespĂ©rale antique. D’aprĂšs Dom Claude de Vert, grand liturgiste du XVIIĂšme s., il n’aurait Ă©tĂ© Ă  l’origine qu’un grand flambeau allumĂ© pendant la nuit du Samedi Saint au jour de PĂąques pour Ă©clairer l’église lors de l’office. Mais le besoin pratique d’éclairage ne suffit pas Ă  expliquer l’utilisation de cierges en liturgie par exemple, on sait que, au temple de JĂ©rusalem, de grands luminaires brĂ»laient tout au long de la journĂ©e. Usage Pour respecter la vĂ©ritĂ© symbolique, le cierge pascal doit ĂȘtre fait de cire naturelle, ĂȘtre nouveau chaque annĂ©e, comme la Vie nouvelle du RessuscitĂ© qu’il reprĂ©sente, unique au milieu de l’église, comme le Christ, et d’une grandeur suffisamment remarquable pour ĂȘtre vu de tous. Lors de la Vigile pascale, le prĂȘtre y grave une croix Ă  l’aide d’un stylet, puis un Alpha au-dessus et un OmĂ©ga au-dessous, et enfin les quatre chiffres de l’annĂ©e en cours, aux quatre angles de la croix. Il enfonce ensuite dans le cierge pascal cinq grains d’encens quatre aux extrĂ©mitĂ©s de la croix et un au centre. AprĂšs la bĂ©nĂ©diction, le cierge pascal est portĂ© en procession par le diacre Ă  travers l’église plongĂ©e dans les tĂ©nĂšbres, jusque dans le choeur, oĂč il est posĂ© sur un candĂ©labre situĂ© prĂšs de l’ambon cf. ci-dessus ou, en tout cas, du cĂŽtĂ© de l’Évangile. Il est alors encensĂ© puis le diacre lui adresse la louange pascale, le chant de l’Exultet . La liturgie prĂ©voit que le cierge pascal ne soit plus jamais encensĂ© par la suite. Beaucoup l’ignorent Cette forme du rite date de la rĂ©forme de la Semaine Sainte ordonnĂ©e par Pie XII en 1951. Auparavant, c’était le feu lui-mĂȘme qui Ă©tait portĂ© en procession avec les grains d’encens on fixait trois cierges au bout d’un roseau et on en allumait un Ă  chaque station. Le cierge pascal Ă©tait dĂ©jĂ  en place dans le choeur. Pendant le chant de l’Exultet, le diacre y enfonçait les grains d’encens. Dans l’Église antique, les dates des fĂȘtes mobiles de l’annĂ©e Ă©taient Ă©galement gravĂ©es sur le cierge. AprĂšs l’homĂ©lie de la Vigile, le cierge pascal est utilisĂ© pour bĂ©nir les fonts baptismaux. Il est immergĂ© par trois fois dans l’eau, symbolisant Ă  la fois la colonne de feu qui ouvrit la Mer Rouge devant le peuple hĂ©breu mais aussi le Christ remontant des enfers dans sa RĂ©surrection cf. ci-dessous. Pendant le temps pascal, on l’allume Ă  toutes les cĂ©lĂ©brations solennelles, que ce soit la Messe, les laudes ou les vĂȘpres, jusqu’au dimanche de la PentecĂŽte. Dans la forme extraordinaire, le cierge pascal est Ă©teint aprĂšs la lecture de l’évangile du jour de l’Ascension, pour symboliser la fin des quarante jours oĂč le Christ ressuscitĂ© s’est manifestĂ© Ă  ses disciples. Le temps pascal achevĂ©, le cierge pascal est placĂ© avec honneur au baptistĂšre et on l’allume pour la cĂ©lĂ©bration du baptĂȘme. C’est Ă  sa flamme que sont allumĂ©s les cierges des baptisĂ©s. Aux funĂ©railles, on le place aussi prĂšs du cercueil. En dehors du temps pascal, on n’allume pas le cierge pascal durant les cĂ©rĂ©monies ordinaires et on ne le garde pas dans le choeur. Signification Les priĂšres liturgiques nous renseignent sur le sens spirituel du cierge pascal il reprĂ©sente en tout le Christ. Éteint, il est l’image du Christ au tombeau, inanimĂ©. AllumĂ© et dressĂ©, il symbolise le Christ, ressuscitant dans la gloire. Les grains d’encens enfoncĂ©s par le prĂȘtre font allusion aux plaies du Christ, ses plaies glorieuses. Ils figurent aussi les aromates que les saintes femmes ont apportĂ©s au tombeau pour embaumer le corps du Christ. La procession pascale, guidĂ©e par la lumiĂšre du cierge, nous rappelle, comme l’indique l’Exultet, la nuit oĂč les fils d’IsraĂ«l Ă©taient guidĂ©s par une colonne de feu. Ainsi les chrĂ©tiens, Ă  leur tour, suivent le Christ en sa RĂ©surrection. Dans la priĂšre de l’Exultet, le symbolisme de la lumiĂšre est trĂšs dĂ©veloppĂ©. Cette derniĂšre est l’image de la paix rĂ©pandue sur les hommes, car elle dissipe les tĂ©nĂšbres du mal dans notre coeur et dans notre esprit. Enfin, le cierge pascal, colonne de cire, fruit du travail des abeilles, est l’offrande solennelle de la crĂ©ation nouvelle que l’Église prĂ©sente Ă  Dieu par les mains du diacre. C’est toujours le diacre, en principe, qui porte le cierge, qui chante l’Exultet, non le prĂȘtre ou l’évĂȘque. Pour les curieux
 S’il faut bĂ©nir les cierges pascals de plusieurs Ă©glises paroissiales, on n’en portera qu’un seul en procession et un seul se dressera dans le choeur. Les autres pourront ĂȘtre allumĂ©s Ă  la lumiĂšre du cierge pascal lors de l’allumage des cierges de l’autel, durant les lectures de la Vigile. On ne peut pas recommander, sauf en cas d’extrĂȘme pauvretĂ©, de rĂ©employer d’une annĂ©e sur l’autre le mĂȘme cierge pascal. Cela trahirait le symbolisme fondamental de la Vie nouvelle du RessuscitĂ©. Mieux vaut alors se contenter d’un cierge neuf de taille plus modeste ! Enfin, il est possible de laisser brĂ»ler le cierge sans interruption durant tout le temps pascal, au moins durant toute la journĂ©e de chacun des sept dimanches. Ainsi, nous laissons disparaĂźtre peu Ă  peu, sans regret, le beau motif peint, signe de la vie du Christ se consumant pour nous jusqu’à s’éteindre.

Ilsnous montrent que des ĂȘtres qui ne se connaissaient pas se sont mis Ă  avoir les mĂȘmes objets de culte, les mĂȘmes mĂ©ditations, les mĂȘmes rĂ©flexions, les mĂȘmes concentrations. Regardez l’arbre et voyez comme son tronc est stable, comme il est puissant, il est stable, et toutes ses branchettes sont fines, douces.

Je ne vous conseil pas de faire ces rituels !. Je me dĂ©gage de toute responsabilitĂ© liĂ© Ă  la pratique de la magie noire. C'est votre choix si vous souhaitez en faire et pas le mien ! VoilĂ  je vous ai encore prĂ©venu ! Interdire formellement aux enfants et adolescents mineurs de faire ceci ! Rituel de vengeance et autres... Le MalĂ©fice de l ' Ɠuf Ă  la coq Pour frapper quelqu'un de sa malĂ©diction . AprĂšs avoir Ă©crasĂ© l ' Ɠuf de coq , on remplit un des morceaux de sa coque avec des gouttes de rosĂ©e d'une Ă©pine blanche recueillie Ă  l'aurore , puis on l'expose aux rayons du soleil . Quand l'astre du jour a bu la rosĂ©e , la personne dĂ©signĂ©e est frappĂ©e d'un mal subit et inconnu , qui la dessĂšche , et , malgrĂ© tous les remĂšdes , elle dĂ©pĂ©rit lentement . Pour semer la discorde Le charme de Lilith avec du jade noire 3 chandelles noires , de l'encens d'oliban, un petit morceau de jade noir. Rituel Par une nuit sans lune, allumez les chandelles noires et faites brĂ»ler l'encens. Dissimulez ensuite le petit morceau de jade noir dans le salon oĂč la famille a l'habitude de se retrouver et prononcez alors l'incantation suivante " Loki, Loki toi qui aime semer la pagaille viens ici et tu pourras faire ripaille. Que la zizanie et la discorde rĂšgne. Que la mĂ©sentente et doute les baignent. Ainsi soit-il. " Evitez d'aller dans cet endroit, car vous subirez Ă©galement le sortilĂšge. Rituel de bannissement Le rituel dure neuf jour consĂ©cutif Ă  raison d'environ une heure par jour . Commencer un mardi entre minuit et 1 heure ou Ă  la premiĂšre heure du jour . Pour ce rituels vous aurez besoin de deux grande bougie blanche dĂ©corative , de l'encens vif , stimulant , voir un peu Ăącre , une bougie du zodiaque pour le sollicitant, quatre bougies noires , quatre bougies rouges , quatre bougies blanches . Marquez les bougies de façon Ă  matĂ©rialiser neuf pĂ©riode de temps . Allumer l'encens et le placer Ă  l'arriĂšre de l'autel ou ce qui en tient lieu . Allumer les bougies dĂ©coratives et les placer de chaque cĂŽtĂ© de l'encens . Allumer la bougie du zodiaque et la placĂ© au centre de l'autel . Placez les bougies noires autour de la bougie du zodiaque et les allumer avec une sources autre que les bougies prĂ©cĂ©dentes . Fixer leur lumiĂšre maligne et essayez de visualisez les forces du mal . Puis invoquer l'ange Samael de cet maniĂšre " Seigneur Samael , Ange de la planĂšte Mars . Nous faisons appel Ă  Toi Grand Ange Protecteur pour nous aider Ă  nous dĂ©fendre , Ă©tant sans dĂ©fense face Ă  cette attaque malĂ©fique dirigĂ©e contre tous les niveaux de son ĂȘtre . Combattant des Justes Causes contre le mal et les mĂ©chants , Protecteur des Sans-DĂ©fense , nous Te demandons de faire intervenir Ta force afin de dĂ©truire et d'abattre ce mal , de le purger grĂące Ă  ton feu sacrĂ© et purificateur , et de nettoyer cette iniquitĂ© . Au nom du SuprĂȘme CrĂ©ateur Cosmique de toute choses - ainsi soit-il !" Au moyens de l'une des bougies dĂ©coratives , allumez les bougies rouges qui se trouve au quatre coin de l'autel . Visualiser les petite lueur de ces derniĂšre comme le seule espoirs qu'il vous reste . Lorsque la premiĂšre marque est presque atteinte avancez les bougies rouge d'une division vers la bougies centrale et reculez les bougies noires d'une division . Lorsque la premiĂšre division est atteinte , Ă©teignez les bougies dans l'ordre inverse de l'allumage . Les autres jour sont une rĂ©pĂ©tition du premier . Le dernier jour du rituel les bougies rouges doivent entourer la bougie du zodiaque . Le septiĂšme jour , placer les bougies blanches Ă  l'endroit occupĂ©s par les bougies noires au dĂ©but du rituel . Allumer les au moyen d'une des bougies dĂ©coratives . Laissez-les se consumer entiĂšrement le dernier jour . L ' envoĂ»tement de haine Prendre un crapaud vivant et le lier avec des cheveux que l'on c'est procurĂ©s d'avance . AprĂšs avoir crachĂ© sur ce vilaine paquet on l'enterre sous le seuil de son ennemie , ou en tout autre endroit qu'il frĂ©quente tous les jours par nĂ©cessitĂ© . Plus la personne foulera de son pied la charge , plus celle-ci deviendra nĂ©faste . Pour soumettre Ă  son pouvoir Ce sortilĂšge doit ĂȘtre fait un vendredi soir, de prĂ©fĂ©rence par une nuit sans lune. IngrĂ©dients/Accessoires - Un coeur de papier rouge- Une bougie noire- Des pĂ©tales de roses que vous ferez brĂ»ler- Une aiguille stĂ©rilisĂ©e passez la sous une flamme Le rituel Inscrivez le nom de la personne sur votre coeur de papier. Allumez la bougie et l'encens en prononçant l'incantation suivante Lilith, toi qui rĂšgnes sur la passion et la concupiscence, Pose ton regard sur moi, Je dĂ©sire cette personne, je la veux Ă  tout prix, Je veux en faire mon esclave soumis, Accorde moi cette faveur, Par mon sang, je me lie, Je la dĂ©sire avec chaque battement de mon cƓur, Avec chaque souffle que je prends Piquez le bout de votre pouce gauche Ă  l'aide de l'aiguille et laissez tomber trois gouttes de sang sur le coeur de papier. Placez ensuite ce dernier au-dessus de la bougie et rĂ©pĂ©tez trois fois Par le pouvoir du sang et du feu, La magie s'active maintenant, Tu vas ressentir l'attraction, Que j'exerce sur toi Tu n'as d'autre recours, que de venir vers moi Enflammez le coeur de papier et les pĂ©tales de roses, en les dĂ©posant dans un encensoir ou sur une assiette ou encore sur un plat de mĂ©tal pour qu'ils se consument complĂštement. Concentrez votre attention sur les flammes et rĂ©pĂ©tez Bats pour moi, coeur mortel, DĂ©sire moi avec toute ton Ăąme, RĂȘve de moi lorsque la nuit descend, Viens vers moi, je t'attends, Que rien ne retienne, ni voeu ni amour, Tu m'appartiens maintenant, Ainsi soit-il Continuez Ă  vous concentrer quelques minutes et laissez la bougie et l'encens se consumer complĂštement Le noeud qui fait mal IngrĂ©dients/Accessoires - Une corde noire Le rituel Ce rituel est issu de la magie grecque des noeuds dans laquelle, traditionnellement, on se servait de la corde d'un pendu ou d'un morceau d'un linceul. Vous pouvez cependant vous servir d'une corde noire. Vous devez avoir une personne spĂ©cifique en tĂȘte. Prenez la corde et faites un noeud Ă  l'une des extrĂ©mitĂ©s en disant dites le nom de la personne, j'attire la douleur vers toi et je la noue. Faites un noeud au milieu de la corde et poursuivez Dans cette corde de pouvoir, Faites-en un autre Ă  l'autre bout en disant encore Afin que la douleur et le mal ne cessent de croĂźtre Nouez ensuite les deux extrĂ©mitĂ©s l'une Ă  l'autre, en disant Au moment oĂč je termine ce noeuf. Ainsi soit-il. Imaginez que la corde attire la douleur vers la personne. Conservez la aussi longtemps que vous dĂ©sirez que cette personne souffre. Pour dĂ©faire ce sort, coupez la corde ou dĂ©nouez la. Pour avoir le dessus un l'ennemi IngrĂ©dients/Accessoires - Deux bougies, une blanche et une noire- De l'encenz d'oliban- Une pincĂ©e de verveine- De la griffe du diable Le rituel Vous pouvez pratiquer cette invocation lors du cycle dĂ©croissant de la lune ou, prĂ©fĂ©rablement, Ă  la lune noire nuit sans lune, quel que soit le jour. Habillez vous de noir et inscrivez le nom de votre ennemi sur le papier blanch; ajoutez-y sa date de naissance si cela est possible vous obtiendrez un rĂ©sultat plus foudroyant avec une photographie de cette personne sur laquelle vous aurez inscrit son nom au verso Allumez la bougie et l'encens, puis passez le papier ou la photo au-dessus de la fumĂ©e d'encens en rĂ©pĂ©tant trois fois Ennemi, ennemi, tu es maintenant en mon pouvoir, Que toute discorde disparaisse entre nous, Ennemi, ennemi, tu penseras que je suis ton ami, Que le vent du pouvoir me permette de te subjuguer Que la force des herbes te lie Ă  moi, Ainsi soit-il Placez la feuille ou la photo dans l'enveloppe, versez-y la verveine et la griffe du diable. Cachetez l'enveloppe et dĂ©posez-la dans la boĂźte aux lettre de cette personne. Pour que les gens croient vos mĂ©disances/calomnies Vous pouvez faire cette invocation un soir de pleine lune IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie noire- De l'encens de myrrhe- Une enveloppe noire- Une feuille de papier blanc Le rituel Allumez la bougie et l'encens, puis passez la feuille de papier, sur laquelle vous aurez inscrit le nom de la personne Ă  qui vous voulez du trot, au-dessus de la fumĂ©e en prononçant les mots suivants Dites le nom de la personne, il est temps que tu paies, Plus que temps, que je te fasse sentir mon pouvoir Il est temps pour moi, de rĂ©pandre des mensonges, Que mes paroles malicieuses, fassent leur travail, Et que tes amis me croient et s'en aillent, Ainsi soit-il RĂ©pĂ©tez l'incantation 3 fois, en versant une goutte de votre sang sur le papier chaque fois. Placez ensuite la feuille dans l'enveloppe et enterrez-la dans un cimetiĂšre. Rituel du mauvais Ɠil IngrĂ©dients/Accessoires - aucuns Le rituel Ce rituel permet de jeter un sort sur quelqu'un en le regardant tout simplement. Vous devez toutefois mentionner le nom de la personne en question et quelles sont vos intentions. Vous devez faire ce rituel lors d'une nuit sans lune, prĂ©fĂ©rablement Ă  la veille de la nouvelle lune. Une fois que vous avez formĂ©. votre cercle magique avec le sel, prenez quelques minutes pour vous dĂ©tendre et pour boire une tisane, un jus ou un verre de vin- en ce qui concerne la nourriture vous devrez attendre aprĂšs le rituel. Une fois que c'est fait, vous pouvez rĂ©citer l'invocation suivante, en tenant Ă  la main une pierre noire ou une pyramide noire Je t'invoque, Ô Nominon, ange de l'abĂźme, qui gouverne les pouvoirs du mauvais Ɠil, Je te demande humblement, d'ouvrir mon troisiĂšme Ɠil, et de me permettre de voir la lumiĂšre secrĂšte. Qu'il me soit permis de diriger mes intentions, sur dites le nom de la personne, afin qu'il ressente mon pouvoir sur lui, Ă  l'aide d'un regard malveillant. RĂ©pĂ©tez cette invocation trois fois, clairement et Ă  haute voix. Une fois que c'est fait, vous devez penser Ă  ce que votre regard devra transmettre et rĂ©pĂ©ter l'invocation une fois de plus. Si vous dĂ©sirez jeter le mauvais oeil sur plus d'une personne, vous devez rĂ©pĂ©ter ce rituel chaque fois. La divination par la nĂ©cromancie IngrĂ©dients/Accessoires - Quelques gouttes d'huile de cyprĂšs ou de pin Le rituel Un soir de printemps ou d'Ă©tĂ©, creusez un trou peu profond dans la terre d'un cimetiĂšre, ouis versez-y quelques gouttes d'huile de cyprĂšs ou de pin et dites J'appelle l'esprit qui repose sous le sol, Je te pose une question, RĂ©ponds moi sans tarder, Ainsi soit-il Posez votre question et placez votre oreille contre le trou; vous saurez que la rĂ©ponse vous a Ă©tĂ© transmise lorsque vous sentirez le froid vous envahir pendant quelques secondes. Pour accroĂźtre son pouvoir IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie noire- De l'encens de violette Le rituel Allumez la bougie et faites brĂ»ler l'encens; levez les bras au ciel et dites Anges dĂ©chus, dĂ©mons de l'abĂźme, je vous appelle Ă  mon secours, Accordez moi la puissance, Afin que je puisse continuer, À semer la discorde et Ă  accroĂźtre mes biens, Aidez moi Ă  remplir ma mission, Je veuz continuer Ă  vous servir Ainsi soit il Accordez vous par la suite quelques instants pour sentir l'Ă©nergie vous envahir. Rituel de vengeance contre un amoureux/associĂ© Si votre amoureux vous est infidĂšle et que vous dĂ©cidez de vous vengez, voici un rituel trĂšs puissant qui lui occasionnera des brĂ»lements d'estomac toutes les fois oĂč il sera infidĂšle. Notez qu'il est conseillĂ© de faire ce rituel Ă  l'extĂ©rieur. IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie noire- De l'encens de cĂšdre- Un grand plat de mĂ©tal- Un barbecue ou un petit hibachi- Un coeur de vau ou d'un autre animal vous en trouverez Ă  l'Ă©picerie- Douze Ă©pingles droites- Une pochette de tissu noir Le rituel Par une nuit sans lune, allumez la bougie et l'encens, puis le barbecues ou le hibachi. Piquez le coeur de l'animal avec les Ă©pingles, puis embrochez le sur une branche ou une grande fourchette. Faites le rĂŽtir sur le feu en disant Ce n'est pas ce coeur que je dĂ©sire brĂ»ler, C'est celui de dites le nom de la personne qui m'a trahi, Qu'il ne connaisse ni la paix ni le repos,Tant qu'il me sera infidĂšle. Ainsi soit-il Laissez le coeur se consumer dans les flammes jusquĂ  ce qu'il soit complĂštement brĂ»lĂ©, puis gardez un peu de cendres dans une pochette de tissu noir et conservez-les le temps d'assouvir votre vengeance. Lorsque vous jugerez le moment venu de faire cesser le sortilĂšge, jetez les cendres dans la chasse d'eau, cela annulera le sort. Rituel de la pierre du mauvais Ɠil Comme cette pierre est idĂ©ale pour diriger vos intentions malveillantes sur quelqu'un, vous pouvez la programmer et l'envoyer Ă  la personne sur laquelle vous souhaitez voir s'abattre les ennuis. IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie noire- De l'encens de myrrhe- Un petit bol d'eau- Un bout de papier- Une petite pierre n'importe laquelle Le rituel Par une nuit sans lune, allumez la bougie et l'encens. Placez ensuite la pierre dans le bol contenant l'eau et concentrez vous sur les ennuis et les malheurs que vous souhaitez vois s'abattre sur la personne. Pendant que vous faites cela, ne cessez pas de regarder fixement la pierre. AprĂšs cinq minutes, inscrivez le nom de la personne sur un bout de papier et plongez le dans l'eau en disant Mon sortilĂšge est sur toi, Tu es maintenant sous ma loi, Tout ce que tu touche s'effondre, Tout ce que tu fais Ă©prouvre des ennuis. Ainsi soit-il Faites parvenir cette pierre Ă  la personne visĂ©e par la poste, ou encore en la mettant dans une enveloppe et en la dĂ©posant chez elle. Pour que le sortilĂšge fonctionne, la pierre doit ĂȘtre en contact avec la personne. Le rituel de l'ambre/dĂ©couvrir ses vies antĂ©rieures Il s'agit d'ambre Ă  l'intĂ©rieur duquel est inscrustĂ© un insecte; il symbolise l'essence des temps anciens. IngrĂ©dients/Accessoires Une bougie violette- De l'encens de violette- Un ambre Ă  l'intĂ©rieur duquel est incrustĂ© un insecte Le rituel Un samedi soir, lorsque les Ă©nergies sont Ă  leur plus fort, c'est Ă  dire vers 23 heures, allumez la bougie et l'encens, puis passez l'ambre au-dessus des voutes de l'encens en disant Ambre magique qui contient la vie, Permets moi d'aller visiter d'autre nuits, Que je vois le passĂ© Ă©loignĂ©, Que je voyage pour dĂ©couvrir, les sectes oubliĂ©s, Ainsi soit-il Tout de suite aprĂšs, allez dormir. Pour provoquer des disputes IngrĂ©dients/Accessoires - 3 bougie noires- De l'encens d'oliban- Un petit morceau de jade noir Le rituel Par une nuit sans lune, allumez les bougie noires et faites brĂ»ler l'encens. Dissimulez ensuite le petit morceau de jade noir dans le salon oĂč la famille a l'habitude de se retrouver et prononcez alors l'incantation suivante Loki, Loki, toi qui aimes semer la pagaille, Viens ici et tu pourras faire ripaille, Que la zizanie et la discorde rĂšgnent, Que la mĂ©sentente et le doute les baignent, Ainsi soit-il Évitez d'aller dans cet endroit, car vous subiriez Ă©galement le sortilĂšge. Pour attirer les esprits malicieux IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie jaune- De l'encens de cĂšdre ou de pin- Un peu de terri qui provient d'un cimetiĂšre - Un carrĂ© de tissu jaune Le rituel Allumez la bougie et l'encens, puis prenez la terre. Placez-la dans le carrĂ© de tissu jaune que vous nouerez solidement, comme pour en faire un petit sac. Passez le au dessus de la flamme et de la fumĂ©e d'encens en disant J'invoque les esprits du mal, Afin qu'ils aillent dans la demeure, de dites le nom de la personne, Et qu'ils y sĂšment la discorde et les tracas. Ainsi soit-il Allez portez ce sac dans la maison de la personne et, idĂ©alement, placez le dans un endroit oĂč personne ne le dĂ©couvrira. Pour donner la migraine Ă  quelqu'un IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie bleu foncĂ©- De l'encens d'oliban- Un carrĂ© de tissu noir- 3 pincĂ©es de racine de mandragore- Une pincĂ©e de poivre de Cayenne- Une pincĂ©e de griffe du diable Le rituel Allumez la bougie et l'encens et, dans le carrĂ© de tissu, sur lequel vous aurez prĂ©alablement inscrit les initiales de la personne en cause, placez-y la racine de mandragore, le poivre de Cayenne et la griffe du diable. Repliez le tissu de façon Ă  former un petit sachet et nouez en les extrĂ©mitĂ©s en disant Herbes magiques, herbes noires, EnvoĂ»tez cette personne, Donnez lui des migraines et des maux de tĂȘte, Sans que le sommeil lui vienne en aide Ainsi soit-il Placez ce sachet sous le matelas de la personne Pour crĂ©er la zizanie au travail IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie noire- De l'encens de rose- Un bol de petits sachets de sel comme ceux dans les restaurants Le rituel Allumez la bougie, faites brĂ»ler l'encens et remplissez un bol de sachet de sel. Puis, levez le bol vers le ciel en disant J'invoque les esprits de la discorde, Et de la dissension, DĂ©versez votre pouvoir dans ce bol, Qu'il dĂ©borde de malice, Afin de faire bouillir les caractĂšres, De ceux qui m'entourent Afin que rĂšgnent la zizanie et la dissension, que rĂšgnent la malice et l'injustice, Ainsi soit-il Saupoudrez un peu de ce seul sur des documents que vous remettrez aux personnes qui vous entourent, ou versez en un peu sur les chaise ou les bureaux. Prenez garde de ne pas en verser sur le vĂŽtre! Pour faire avorter un projet IngrĂ©dients/Accessoires - Une bougie rouge- De l'encens de sang de dragon- Une feuille de papier blanc Le rituel Allumez la bougie et faites brĂ»ler l'encens; sur la feuille de papier, dĂ©crivez le projet et le nom des instigateurs Ă  l'encre noire, puis tracez un grand X sur le tout. Passez la ensuite au-dessus de la fumĂ©e de l'encens, puis froissez la entre vos mains pour en faire une boule tout en disant J'en appelle aux esprits de la discorde, Afin qu'ils s'unissent, Sous la flamme qui brille, Qu'ils crĂ©ent des dissensions, Que la pagaille rĂšgne entre ceux, Qui travaille Ă  ce projet, Afin qu'il n'aboutisse jamais, Ainsi soit-il Pour crĂ©er une pierre malĂ©fique IngrĂ©dients/Accessoires - Une pierre, au choix choisissez la dĂ©corative puisque vous l'offrirez en cadeau- Une bougie jaune- De l'encens de bois de santal Le rituel Un soir sans lune, allumez la bougie et l'encens, prenez la pierre entre vos mains et passez la au dessus des volutes de l'encens. Puis, levez-la vers le ciel en prononçant Ă  voix haute l'incantation suivante Puissante Lilith qui rĂšgne sur la nuit, Verse ton pouvoir dans cette pierre, remplis la de malice et de zizanie Dont je puisse me servir Ă  l'infini, Ainsi soit-il Donnez cette pierre Ă  une personne que vous n'aimez pas afin qu'elle connaisse tracas et malheur. Charme du crapaud charme de vengeance Ce charme ne va pas transformer votre ex en crapaud mais les autres le trouveront aussi rĂ©pugnant qu'un crapaud. Tendres sorciĂšres au coeur meurtri par un homme, dites-vous que s'il est parti, c'est que le destin vous rĂ©serve quelque chose de meilleur ! IngrĂ©dients Un tissu ou l'une de ses vieilles chemises - Une grosse poignĂ©e de boue - Une photo ou un croquis de votre ex - Une aiguille Ă  repriser - Du fil noir - De la gouache ou un feutre vert PĂ©riode A minuit, un soir de pleine Lune SortilĂšge Dans un lieu tranquille, posez le tissu sur une table et versez-y la poignĂ©e de boue accompagnĂ©e du portrait de l'infidĂšle. Rassemblez les quatre coins du tissu que vous coudrez avec la grosse aiguille et le fil noir pour en faire un ballot. Avec la peinture ou le feutre vert, dessinez sur le cĂŽtĂ© du ballot un affreux crapaud. Laissez votre chef d'oeuvre toute la nuit baignĂ© par les rayons de la Lune. Au matin, jetez-le Ă  la poubelle. Charme pour dĂ©barasser des casses-pieds IngrĂ©dients Une pince Ă  linge pour faire une figurine - Un peu d'encre ou un feutre noir - Une petite piĂšce de vĂȘtement ou le portrait de la personne - Du fil noir - Une punaise de bureau - Du poivre noir PĂ©riode Un samedi soir en Lune DĂ©croissante SortilĂšge Dans une piĂšce tranquille, dĂ©posez tous vos outils autour de vous en rĂ©pĂ©tant Je te lance, sortilĂšge, Pour faire respecter, mon droit de libertĂ©, Assombris ma maison, rien de plus. Eloigne-toi, nom de la personne, Eloigne-toi de moi ! Pour fabriquer la figurine, peignez la pince Ă  linge avec l'encre ou le feutre noir et entortillez le portrait ou le vĂȘtement autour. Ficelez le tout avec le fil. Saupoudrez cette figurine de poivre noir et enfoncez-y la punaise en rĂ©pĂ©tant l'incantation. Enterrez la figurine prĂšs du seuil de votre porte. Charme de conjuration Si vous avez l'impression que quelqu'un vous envoie des ondes nĂ©gatives ou vous a jetĂ© un sort, ce sortilĂšge va lever la malĂ©diction. Lisez bien les instructions. IngrĂ©dients Une branche de romarin - Une feuille de papier jaune - Un stylo rouge - Une paire de ciseaux - Un tissu rouge - Du paprika ou du poivre rouge - Un fil de coton rouge PĂ©riode Un samedi soir Ă  minuit en Lune DĂ©croissante SortilĂšge Gardez sur vous la branche de romarin durant tout le sortilĂšge. Ecrivez le nom de la personne sur la feuille de papier jaune. Si vous n'ĂȘtes pas sĂ»re de l'identitĂ© de la personne qui vous envoit des malĂ©fices ou des ondes nĂ©gatives, Ă©crivez "mon ennemi". Avec le stylo rouge, dessinez prĂšs du nom une figurine ou une silhouette que vous dĂ©couperez avec les ciseaux. Posez la figurine de papier, face contre terre, sur le tissu rouge et saupoudrez-la de paprika. Nouez le fil de coton rouge au milieu de la figurine enroulĂ©e sur elle-mĂȘme et enveloppez le tout dans le tissu rouge. Tenez le paquet fermement dans la main et rĂ©pĂ©tez Mon ennemi, ton pouvoir s'est envolĂ©. Le malĂ©fice est rompu, Le charme n'opĂšre plus, L'oeil s'est tournĂ© de l'autre cĂŽtĂ©. Mon ennemi, tu t'es Ă©loignĂ©. Qu'il en soit ainsi dĂšs maintenant. Faites ce charme sept nuits consĂ©cutives Ă  minuit. Le samedi suivant, dĂ©roulez la figurine de papier et dĂ©chirez-la en neuf morceaux et brĂ»lez-la. Eparpillez les cendres loin de votre maison et jetez le tissu rouge Ă  la poubelle. Charme pour se dĂ©barasser d'un voisin trop bruyant IngrĂ©dients Une bougie jaune - Une cuillerĂ©e Ă  cafĂ© de sel - Une demi-tasse d'huile d'olive - Une plume de poulet PĂ©riode Au crĂ©puscule, une veille de nouvelle Lune. SortilĂšge Avec votre matĂ©riel, installez-vous dans une piĂšce chez vous oĂč vous ne serez pas dĂ©rangĂ©e. Allumez la bougie et verser le sel dans l'huile d'olive. Prenez la plume en rĂ©pĂ©tant ces paroles Cauda Dragonis, Aide-moi car j'ai besoin de toi. Je veux que nom de la personne s'en aille loin de moi. Trempez la plume dans l'huile et dĂšs que vous pourrez, allez balayer avec cette plume huilĂ©e le pas de votre porte et celui de ce voisin sans vous faire voir. Pour avoir le dessus sur un ennemi Ce dont vous avez besoin 2 chandelles une blanche et une noire - encens d'oliban - un papier blanc - 1 enveloppe blanche - une pincĂ©e de verveine - de la griffe du diable Instructions Il vous est possible de pratiquer cette invocation lors du cycle dĂ©croissant de la lune ou, de prĂ©fĂ©rence durant une nuit sans lune. Notez que le jour n'a aucune importance. Habillez vous de noir et inscrivez le nom de votre ennemi sur le bout de papier blanc et ajoutez-y sa date de naissance si cela est possible. Aussi, si vous possĂ©dez une photographie de la personne en question, vous obtiendrez un rĂ©sultat plus foudroyant en remplaçant ce papier par cette photo et en inscrivant le nom de la personne au verso. DĂ©butez donc en allumant la chandelle et l'encens, puis passez le papier ou la photo au-dessus de la fumĂ©e d'encens en rĂ©pĂ©tant trois fois Ennemi, ennemi, tu es maintenant en mon pouvoir, Que toute discorde disparaisse entre nous, Ennemi, ennemi, tu penseras que je suis ton ami, Que le vent du pouvoir me permette de te subjuguer, Que la force des herbes te lie Ă  moi, Ainsi soit-il Placez la feuille ou la photo dans l'enveloppe, insĂ©rez-y la verveine et la griffe du diable. Cachetez l'enveloppe et dĂ©posez-la dans la boĂźte aux lettre de cette personne. Pour que l'on croit les calomnies que vous rĂ©pandez Vous pouvez faire cette invocation un soir de pleine lune Ce dont vous avez besoin 1 chandelle noire - encens de myrrhe - 1 enveloppe noire - 1 feuille blanche Instructions Tout d'abord, allumez la chandelle et l'encens, puis passez la feuille de papier, sur laquelle vous aurez inscrit le nom de la personne Ă  qui vous voulez du tort, au-dessus de la fumĂ©e en prononçant les mots suivants Dites le nom de la personne, il est temps que tu paies, Plus que temps, que je te fasse sentir mon pouvoir, Il est temps pour moi, de rĂ©pandre des mensonges, Que mes paroles malicieuses, fassent leur travail, Et que tes amis me croient, et s'en aillent, Ainsi soit-il RĂ©pĂ©tez l'incantation 3 fois, en versant une goutte de votre sang sur le papier chaque fois. Placez ensuite la feuille dans l'enveloppe et enterrez-la dans un cimetiĂšre. Rituel du Mauvais Oeil Ce rituel ne nĂ©cessite aucun accessoire. Il permet de jeter un sort Ă  quelqu'un tout simplement en le regardant. Vous devez toutefois mentionner le nom de la personne en question et quelles sont vos intentions. Instructions Ce rituel doit ĂȘtre pratiquĂ© lors d'une nuit sans lune, prĂ©fĂ©rablement Ă  la veille de la nouvelle lune. Une fois que vous avez formĂ© votre cercle magique avec le sel, prenez quelques minutes pour vous dĂ©tendre et pour boire une tisane, un jus ou un verre de vin ~*~en ce qui concerne la nourriture vous devrez attendre aprĂšs le rituel.~*~ Une fois que c'est fait, vous pouvez rĂ©citer l'invocation suivante, en tenant Ă  la main une pierre noire ou une pyramide noire Je t'invoque, Ô Nominon, ange de l'AbĂźme, qui gouverne les pouvoirs du mauvais Ɠil, Je te demande humblement, d'ouvrir mon troisiĂšme Ɠil, et de me permettre de voir la lumiĂšre secrĂšte. Qu'il me soit permis de diriger mes intentions sur, dites le nom de la personne, afin qu'il ressente mon pouvoir sur lui Ă  l'aide d'un regard malveillant. RĂ©pĂ©tez cette invocation trois fois, clairement et Ă  haute voix. Vous devez ensuite penser Ă  ce que votre regard devra transmettre et rĂ©pĂ©ter l'invocation une fois de plus. Si vous dĂ©sirez jeter le mauvais oeil sur plus d'une personne, vous devez rĂ©pĂ©ter ce rituel chaque fois. Le pouvoir malveillant de l'Index L'index est le doigt qui commande; et qui possĂšde bien d'autre propriĂ©tĂ©s tel qu'indiquĂ© dans la section magie des doigts. Par ailleurs, en magie noire, l'index sert Ă  jeter un mauvais sort en dirigeant l'Ă©nergie malveillante sur une personne ou un objet que l'on offrira Ă  la personne. Aucun accessoire n'est nĂ©cessaire Ă  la pratique de ce rituel. Instructions Pour faire passer votre Ă©nergie malveillante et lancer un sort Ă  quelqu'un, vous devez d'abord penser Ă  la raison pour laquelle vous dĂ©sirez poser une telle action, puis vous devez imaginer son tourment le plus prĂ©cisĂ©ment possible. Lorsque cela est fait, prononcez l'invocation suivante Ă  haute voix AmodĂ©e, Toi qui rĂ©gis la colĂšre, Donne moi la force de diriger la mienne, Vers la personne que je pointerai bientĂŽt du doigt, Ainsi soit-il Imaginez la colĂšre monter en vous, un faisceau d'Ă©nergie partant de votre doigt et se dirigeant vers la personne que vous pointez. Prenez une grande inspiration et, lors de l'expiration, pointez la personne du doigt en imaginant le tourment que vous lui infligez. Pour attirer les esprits malĂ©fiques Ce rituel vous permettra d'Attirez les esprits maĂ©fiques et de les inciter Ă  faire du mal et Ă  jetter des sort en votre nom Ă  ou aux personnes que vous n'aimez pas Ce dont vous avez besoin 1 chandelle jaune - encens de cĂšdre ou de pin - un peu de terre qui provient d'un cimetiĂšre - un carrĂ© de tissu jaune Instructions Allumez la chandelle et l'encens, puis prenez la terre. Placez-la dans le carrĂ© de tissu jaune que vous nouerez solidement afin de former un petit sac. Passez le au dessus de la flamme et de la fumĂ©e d'encens en disant J'invoque les esprits du mal, Afin qu'ils aillent dans la demeure, de dites le nom de la personne, Et qu'ils y sĂšment la discorde et les tracas. Ainsi soit-il Allez portez ce sac dans la maison de la personne et ce, dans un endroit oĂč personne ne risque de le dĂ©couvrir. GeIyB2G.
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  • encens qui ne se consume pas signification